احد التعليقات على الاحتفال براس السنة الهجرية

تعليق :KAR33M
بتاريخ : 07/12/2010 06:52:00 م
مفيش احتفال
الموضوع بسيط أن الرسول و الصحابة محتفلوش بالمناسبة دي خالص و التاريخ الهجري تم وضع في عهد عمر بن الخطاب و الله أعلم
و لماذا سميت الأشهر بهذا الإسم:
- محرم : لا يستحلون فيه القتال

2- صفر : تصفر الديار أي تخلو منهم لخروجهم للحرب

3- ربيع الأول : شهر العشب والخضار والمطر

4- ربيع الآخر: سمي لنفس السبب

5- جمادى الأولى : التسمية من الجمد لأنه يقع في فصل الشتاء

6- جمادى الآخرة: التسمية لنفس السبب

7- رجب : المعظم أو المهاب

8- شعبان : لانشعاب القبائل فيه إلى طلب الغارات

9- رمضان : رمض الحر شدته

10- شوال : تشول النقاة ترتفع ذنبها طلباً للقاح

11- ذو القعدة : لقعودهم فيه عن القتال

12- ذو الحجة : موسم الحج

نائب الإخوان المنشق.. ومِنْ خطف لخطف!!

12/6/2010 11:08:00 PM

بقلم - خالد البرماوي:

أهو مختفي أم مختطف..؟ منسحب أم سيدخل الإعادة..؟ مَنْ مارس الضغوط عليه..؟ هل هو التنظيم السري لكي يمنعه من كسر تابوت الطاعة المطلقة لقرارات جماعة الإخوان المسلمين..؟ أم أجهزة الأمن نفسها هي من خطفته أو ضغطت عليه لكي يدخل الإعادة لتدق بذلك مسمار في قرار الجماعة بالانسحاب..؟؟؟

عشرات الأسئلة لا تزال تبحث عن إجابة، حتى بعد أن رأينا جميعا مرشح الإخوان "مجدى عاشور" يشارك في الإعادة ويفرح بالفوز بالمقعد.. ظهر بعدها سؤال جديد هل سيُكمّل في المجلس أم سينسحب ويعود إلى حظيرة الإخوان؟

لا أحد يمكن أن يدعي أنه يملك الحقيقة الكاملة في قصة نائب الإخوان المنشق مجدي عاشور، ولكن تجميع بعض الحقائق المتناثرة ربما يؤدي إلى رسم صورة توضح لنا بعضًا مما حدث وقد يحدث!!

في البداية.. أريد أن أوضح لماذا أطلقت عليه منشق.. ببساطة لأن الجماعة قررت الانسحاب، لكنه ثبت بما لا يدع مجالاً للشك أنه خالف هذا الإجماع - برضاه أو مكره هذه قضية أخرى – وشارك بالفعل، وإن كنت اعتقد انه كل ما قاله وفعله مؤخرًا كان نتيجة لضغوط شديدة وقهرية مورست ضده، سواء كانت من الجماعة أو الأمن أو حتى وأسرته وأهل بلدته.. ولكن في نهاية الأمر، أصبحنا أمام أول حالة انشقاق داخل الجماعة.. هذه القصة وما حدث في الانتخابات المفترض أن تكون درس للإخوان المسلمين ليحاسبوا أنفسهم.. ويفيقوا بعد خطيئة الاشتراك في انتخابات أي مراهق سياسة توقع ما سيحدث فيها !!

"أرجوك أهدأ.. واسمعني بتروي حتى النهاية".. كلماتي هذه لأصحاب الأفكار والردود المعلبة التي تهاجم وتدافع دون أن تفكر أو تستطعم الكلام.. ما أريد أن أقوله: إن هذا الفيلم البوليسي الذي عشنا معه في اليومين الماضيين.. وضعنا أمام حقيقة أن الجميع "ملطوط" سواء كان الأخوان أو الأمن أو حتى أهل بيته وأنصاره.

نعود لقصة عاشور.. اسمه بالكامل مجدى سليمان عاشور، مواليد 10/ 12/ 1965، بقرية البركة بحي المرج، يعمل في محافظة القاهرة في إدارة تركيبات أعمدة الإنارة، قبل أن يدخله الإخوان معمعة السياسية في الانتخابات الماضية 2005، لم يكن يعرفه احد.. رجل طيب صاحب صوت عذب في الصلاة وخطيب مسجد معتمد من وزارة الأوقاف.. الجميع يشهد له بحسن الخلق وحب الخير وخدمة الناس.

ولكنه لم يكن أبدًا من عائلة ذات نفوذ في قريته أو تملك أموال وأطيان، موظف مصري بسيط.. اذكر أن أغلب التوقعات المتفائلة في أول انتخابات يخوضها قبل خمس سنوات لم تكن تتوقع له أن يحصل على أكثر من 500 صوت، ولكنه فعلها وفاز بعد الإعادة مع مرشح العمال وطني.. وذلك طبعًا بفضل قوة تنظيم الإخوان وسحر عبارة "الإسلام هو الحل".

أما قصة اختفائه أو اختطافه سأسردها معكم كما سمعت وشاهدت الكثير منها.. البداية مع حادثة اختفائه (أو خطفه) وشهادة ابن أخيه على ملابسات المشادة التي تمت بين عاشور وبعض عناصر الإخوان المسلمين، بعدها كان البلاغ الذي قدمه أخيه ليبلغ عن باختفائه ويتهم الإخوان المسلمين صراحة باختطافه وذلك ظهر يوم الجمعة..

نسيت أن أذكر لكم أن هناك فيديو يؤكد انسحاب عاشور ظهر يوم الجمعة أيضًا على موقع "شرق اونلاين" التابع للجماعة، ثم وزع بيان يؤكد ذلك الانسحاب رضوخًا على إجماع الإخوان المسلمين بعد صلاة الجمعة في مختلف أنحاء الدائرة وتم حبس ثلاثة ممن كانوا يوزعون هذا البيان.

وقبل أن ينتهي يوم الجمعة جابت حي المرج سيارات نصف نقل محملة بميكرفونات تؤكد أنه سيشارك في الانتخابات !!.. في اليوم التالي السبت 4 ديسمبر.. ظهر مجدى عاشور ووزعت وزارة الداخلية بيان صحفي "غريب"، يؤكد أن ما يسمى التنظيم السري لجماعة الإخوان المسلمين قاموا باختطاف عاشور في الإسكندرية !!

وقيل أن الأمن تحفظ عليه من وقتها.. ولكن حديثه هاتفيًا لبرنامج "مصر النهاردة"، وهو برنامج حكومي، يجعلنا نفكر في هذا المعلومة مرة أخرى.. خاصة تأكيده بأنه غير مختطف وأنه ملتزم بقرار المقاطعة، وقال بالحرف "الإخوان لا يخطفون أحدًا".

وبعدها شوهد بشكل مؤكد بصحبة رجال الأمن يجوبون بعض مناطق الدائرة عشية الانتخابات في سيارة ملاكي، ثم اختفى، وقيل بصورة غير مؤكدة إنه ظهر يوم الانتخابات في بعض اللجان، في هذا الوقت.. انقسمت عائلته فريقين.. أهل بيته (زوجته وابنتيه، وزوجا ابنتيه)أخذوا يرددون أن الأمن هو من يضغط عل مجدي عاشور لكي يشارك في الانتخابات رغمًا عنه، وقام أهل بيته بعمل حمله مضادة يوم الانتخابات لكي لا ينتخبه أحد.. والفريق الثاني تشكل من أخيه وابن أخيه وبعض أبناء عمه والعديد من أهالي بلدته، وهؤلاء قاموا بتكثيف الدعاية لصالحة.. وقيل أن عناصر من الأمن والوطني كانت تدعوا لانتخابه أيضًا!!

ساعة الفرز.. فوجئ الحضور في مدرسة النصر بمصر الجديدة، بدخول مجدى عاشور قبيل إعلان النتيجة بساعة تقريبًا، رغم أن مئات الجماهير خارج لجنة الفرز لم يشاهدوه وهو يدخل !! وكانت علامة القلق والترقب واضحة عليه.. ورفض التعليق فور وصوله علي ظروف اختفائه منذ ثلاثة أيام عن بيته.. ثم عاد وأكد أن الإخوان لم يخطفوه..

بعد إعلان النتيجة التي أعلنت فوز عاشور بالمقعد البرلماني أكد سعادته بالفوز، وقال: "حب الأهالي هو ما دفعني إلى استكمال الطريق حتي النهاية"، وأبدى عاشور رغبته في العودة لصفوف الإخوان المسلمين، وقال حرفيًا "اتمنى العودة.. ولكن دون التخلي عن العضوية".

إلى هنا.. ويبدو أن القصة قاربت على الانتهاء.. ولكن صباح ثاني يوم له وهو رسميًا عضو في البرلمان.. رفضت لجنة الاستقبال بمجلس الشعب استخراج "كارنية" عضوية له، بحجة أن هناك تعليمات أمنية بعدم استخراجها له، بعدها ظهر في النيابة، وأكد مجددًا أن الإخوان لم يخطفوه، ولكن قال أنه تعرض لـ"ضغوط وتقييد لحريته".. وقيل أن تم الإفراج عنه بعدما ادعت أجهزة الأمن إنهم أعضاء التنظيم السري.. بسبب أن محضر القضية أكد انه خُطِف في الإسكندرية بينما تم القبض عليه بالقاهرة!!

ملحوظة: للعلم فقط، كل ما قيل في هذا التقرير مؤكد وموثق بتسجيلات وشهود عيان.. والمعلومات الغير مؤكدة راعيت أن اذكر أنها غير مؤكدة ..والله أعلى وأعلم..

ولكن مهما اختلفنا واتفقنا فالقصة محيّرة وأحداثها لا تجعلنا نستقر على رواية صادقة تفسر ما حدث بأمانة..ما يمكن أن نطمئن له أن جميع أبطال هذه القصة "إن لم يكذبوا فلم يقولوا الحقيقة الكاملة".




تعليق :jakomako
بتاريخ : 07/12/2010 07:02:00 م
ده كمين
لما الاخوان تنسحب و الراجل ينجح يعنى ايه؟؟ يعنى ده اكبر و اوضح دليل عالتزوير..
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :bumaleka
بتاريخ : 07/12/2010 06:23:00 م
الفوضى الخلاقة
الموضوع لا يعدو كونه زوبعة في فنجان أثارتها الحومة لتغطي على فضيحتها الكبرى في الانتخابات. بالمناسبة تم حذف الكثير من التعليقات على الرغم من أنها لا تخالف قوانين الموقع ولا أدري ما السبب،
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :Khaled Mostafa
بتاريخ : 07/12/2010 06:10:00 م
أهل الدائرة و د. حمدي السيد
ما استغربه هو موقف أهل الدائرة
على حد علمي ، كل أهل دائرة النزهة يعرفون أن مجدي عاشور تابع للاخوان المسلمين
وكل اهل الدائرة انتخبته المرة الماضية لأنه من الاخوان المسلمين
وكل اهل الدائرة عرفت ان الاخوان انسحبوا
وعلموا ايضاً ان من لم ينسحب يعتبر منشق
فالمنطقي ان امام اهل الدائرة اختيار من اثنين
ام أن يمتنعوا عن التصويت ..... أو ان يعطوا منافسه
والغريب ان هذه الدائرة نجح فيها اثنين من العمال
واسقط فيها الدكتور حمدي السيد فئات
فأنا ارى ان عاشور تم انجاحه عنوة لاسقاط الدكتور حمدي السيد لتمرير قانون التأمين الصحي المنتظر
اي انه تم التزوير للثنين عمّال لاسقاط الفئات

والله أعلم
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :Khaled Mostafa
بتاريخ : 07/12/2010 06:02:00 م
اللهم ارزقنا الصبر
شكراً لكاتب المقال على كل هذه الايضاحات
وعل كل واحد منا ان يستخرج منها ما يفهمه ويظهر المبهمات بطريقته
الى ان تظهر الحقيقة
غير انني لا استبعد ان يكون الأمن قد ضغط عليه باحدى نقاط ضعفه
وكلنا بشر ........ ونسأل الله ان يرزقنا الصبر في زمان الفتن
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :ABUASSEM123
بتاريخ : 07/12/2010 05:56:00 م
نصيحة أخوية
إلى الأستاذ الفاضل مجدي عاشور

كيف ترضاه دون إخوانك إن كنت أوتيته بالإجبار أو رغبته ولما فزت رفضوا منحك الكارنيه الخاص بالعضوية ففي الحالتين أشرف وأكرم لك أن تعتذر لأبناء دائرتك ثم تتقدم بإستقالة مشرفة ترد بها إعتبارك وتسترد بها عافيتك وعلاقتك بإخوانك وتريح بها نفسك من وعثاء الطريق فالمرء بإخوانه ورأي الجماعة لا تشقى البلاد به ورأي الحزب الوطني مازال يشقيها
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :drsheity
بتاريخ : 07/12/2010 05:47:00 م
الشيخ عاشور
يلبس طاقية الاخفاء!!!!!!!!!!
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :AAAhhh
بتاريخ : 07/12/2010 04:52:00 م
رسالة الى السيد المرشد العام
الى السيد المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين ارجو التكرم بحذف عضوية السيد مجدي عاشور لمخالفته قرار الجماعة بالانسحاب وعدم وضوح موقفه والثبات على قراره لان الدور الاساسي للاخوان المسلمين اظهار الحق والجهاد فى نصر الحق فى سبيل الله والتوكل على الله وليس التمثيل فى مجلس الشعب
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :AAAhhh
بتاريخ : 07/12/2010 04:50:00 م
رسالة الى السيد المرشد العام
الى السيد المرشد العام لجماعة الاخوان المسلمين ارجو التكرم بحذف عضوية السيد مجدي عاشور لمخالفته قرار الجماعة بالانسحاب وعدم وضوح موقفه والثبات على قراره لان الدور الاساسي للاخوان المسلمين اظهار الحق والجهاد فى نصر الحق فى سبيل الله والتوكل على الله وليس التمثيل فى مجلس الشعب
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :man
بتاريخ : 07/12/2010 04:29:00 م
الاخوان عملوها عقبال ماتفهموه
الاخوان احسن من طبق الشوري فى العرب رغم معارضه العلامه القرضاوي وهو منهم فكان شرطهم انسحاب كل المعارضه كى ينسحبوا فيفضح النظام فلما لم ينسحب الجميع دخلوا وفضحوا النظام امام العالم ثم انسحبوا لم يمسسهم سوء ولذلك جن النظام فاختطف احدهم ليستر به عورته
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :man
بتاريخ : 07/12/2010 04:22:00 م
الاخوان عملوها وعقبال ماتفهم.
الاخوان احسن من طبق الشوري فى العرب. رغم معارضه العلامه القرضاوي( وهو منهم) فكان شرطهم انسحاب كل المعارضه كى ينسحبوا فيفضح النظام فلما لم ينسحب الجميع دخلوا وفضحوا النظام امام العالم ثم انسحبوا لم يمسسهم سوء ولذلك جن النظام فاختطف احدهم ليستر به عورته
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :alhassanalghalban
بتاريخ : 07/12/2010 03:57:00 م
نظريه هامه واجبة التنفيذ
اى نظام فى اى دوله لا يحترم القانون لابد ان يواجهه شعب لا يحترم القانون
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :fathiesam
بتاريخ : 07/12/2010 03:39:00 م
يعنى مين خطف مين
هى البيضة قبل الفرخة ولا الفرخة قبل البيضة
واللة انا حاسس
1 ان الاخوان بتوع دى كدة من صناعة الحكومة علشان تعرفنا انها قادرةيعنى السنة اللى المرة اللى فالك ديموقراطية قام الاخوان اخدو شوية كراسى حلوة اينعم ما شفناش منهم حاجة بس مش مشكلة
السنة قالو ما حدش هيشمها وفعلا

2 او ولا هما التنين بيتخانقو علينا ولا اية؟

3 ولا احنا اللى مش فاهمين حاجة ولا اية
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :resalaty_boktares
بتاريخ : 07/12/2010 03:34:00 م
الطاعة عند الإخوان .. مبصرة
أعرف الأخوان عن قرب .. لا يوجد في ثقافتهم ولا ادبياتهم ولا مواقفهم العملية ما يسمي بالطاعة العمياء ولا ما يعرف بتابوت الطاعة .. ولا يوجد حكم الفرد .. قرارهم جماعي يأتي بالشوري بعد المناقشة الجيدة .. ثم يلتزم به الجميع عن قناعة وثقة في القيادة .. جماعة بهذا الشكل آن لها أن تكون في المقدمة ان شاء الله .
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :aziiizo
بتاريخ : 07/12/2010 01:35:00 م
ارض النفاق وشعب النفاق
الخسة والوضاعة والانحطاط هى صفات تعودنا عليها ؟؟؟...احنا اللى دهننا الهوا دوكو وزرعنا البطيخ على الاسفلت ..ولبسنا البحر مايوة ...ووخلينا الاسد يبيض ..وحلبنا الترامواى ..وعملنا من لبن الجاموسة وقود نووى ...
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :maz2008
بتاريخ : 07/12/2010 01:29:00 م
سبحان الله وبحمدة والحمد لله
سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم
أستغفر الله ولا حول ولا قوة الا بالله
لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم صلى على محمد وعلى أل محمد كما صليت على أبراهيم وعلى ال أبراهيم وبارك وسلم على محمد وعلى ال محمد كما باركت وسلمت على أبراهيم وعلى أل أبراهيم .
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :halikah
بتاريخ : 07/12/2010 01:25:00 م
مدينة قباء تناديك
اولا مبروك على نجاحك فى الانتخابات
بغض النظر اين كنت .. اكنت مختفيا ام كنت مخظوف .. المهم انك الان على قيد الحياة وناجح فى الانتخابات وداخل تحت قبة البرلمان
وهذا المنصب ليس وجاهة اجتماعية وانما مسئولية كبيرة ان لم تسال عنها فى الدنيا ستسال عنها فى الاخرة
ياريت تضع مدينة قباء تحت نصب عينيك فالمدينة فيها من المشاكل مايكفى برلمان برمته وهذا ناتج عن الاهمال الكبير الذى شاب هذه المدينة منذ عقود مضت ودخلت عالم النسيان
اذا تامل ان تكون محض انظار سيادتكم هذه الدورة حتى لوجه الله

قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :Ghzaly
بتاريخ : 07/12/2010 01:11:00 م
ببساطة ومن غير تعقيدات
بتحليل منطقي ومبسط للموقف
لنفرض جدلا أن الأستاذ مجدي ركب دماغه وقرر يكمل انتخابات رغم قرار الانسحاب المعلن ، إيه حاجة الإخوان لخطفه؟ طب ما كده الراجل هيركب دماغه أكتر وهيعند زيادة
مع إن المنطقي في حالة إصراره مواصلة الانتخابات إن الإخوان يتبرأوا منه ويعلنوا إنه منشق ولا يمثلهم ببساطة ومن غير تعقيدات
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :MohElBaz
بتاريخ : 07/12/2010 02:12:00 ص
امل المصريين
الاخوان المسلمين و جبهة التغيير هم امل المصريين لان رجالهم افضل الرجال و اطهر الرجال و انقى الرجال و افقه الرجال
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :osama16_3
بتاريخ : 07/12/2010 01:53:00 ص
من وحي الاغاني..
لسان حال مجدي عاشور وهو يغني لكرسي البرلمان ويقول:-

ميهونش عليا اسيبوا ومين يسيب حبيبه

يجرحني ويداويني ويغيب عني ويجيني

ازاي انا اعيش بعده

لومه لومه لومه ياخالي اصل الكرسي والله غالي

مع الاعتذار لعايدة الشاعر..

ملحوظة للمحرر:-

كسر تابوت الطاعة صحتها تابو وليس تابوت وتابو أو taboo هي كلمة غير عربية تطلق على أشياء قد تعتبر من المحرمات وفق أعراف مجتمع..

قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :houda_2005_19
بتاريخ : 07/12/2010 01:43:00 ص
موقف
اذا بحثتم على عدم استخراج الامن وليس المجلس كاني العضويه لمجدى عاشور هو ان الامن نجح فى اثبات دليل مادى وقوى بان مجدى عاشور لميخرج من عبائة الاخوان ان ماحدث هو اصطياد خطة الحكومه بطعم يصطاد به النظام بدل من صطيادنا به وهو ادخال رجل من الاخوان بين دهاليز النظام السرى كى يكون معلوما لنا
هذه وجهة نظرى
هذا وان دل فهو يدل على عظمة هذا التنظيم الذى يبعث برساله لنظام يقول فيها :
ان كنت لاتعلم ايها النظام فاقتنع ان مصر هى دوله داخل دوله وسننتصر لان دولة الله هى العليا
قيم هذا التعليق

ابلغ عن تعليق غير لائق
تعليق :mahmoudnet
بتاريخ : 07/12/2010 01:34:00 ص
موضوع غريب
الموضوع يا جماعة غريب فعلا وفيه تناقضات كتير

ولكن انا ارى انه لم يكن اختطاف و لكن شئ ما اخر بخلاف الاختطاف لان لو كان اختطاف اما يكون من الاخوان لمنعة من دخول الاعادة ولكنه دخل ونجح او ان يكون من الامن لاجبارة على الترشيح فى الاعاده وعدم الانسحاب ولكن الحكومه ليست بهذا الغباء و خاصة فى هذا الوقت
لانها تعلم ان جميع العيون عليها الان

او ربما شئ اخر بخلاف هذا وذاك

ولعل الايام القادمه تكشف لنا الحقيقة

والله اعلم.
قيم هذا التعليق

اتفرج يامعلم وشوف

•  
•  
• تعليق :borawidardwawi
• بتاريخ : 18/05/2010 01:18:00 ص

ليه بتمحو مقالى

أخطر مقالات الفساد علي النت وبالوثائق : خصصت الحكومة 52 ألف فدان للملياردير الكويتى ناصر الخرافى – يحتل المرتبة الأربعين فى قائمة أغنى أغنياء العالم – فى منطقة " جرزا " بمركز العياط بالجيزة بسعر 200 جنيها للفدان ، يذكر أن الفدان كان يباع للفلاحين فى المنطقة المذكورة بسعر 15 ألف جنيها ، الكارثة أن المساحة المذكورة عبارة عن منطقة أثرية وبها هرمان منهما هرم " سنوسرت " .. خصصت الحكومة إلى سليمان البدرى - أحد أهم الرجال المقربين إلي وزير الإسكان الأسبق إبراهيم سليمان وذراعه الأيمن فى دائرته الانتخابية – 25 فدانا بالقاهرة الجديدة بثمن بخس .. حصل البدرى على قرض كبير من بنك مصر إكستريور بضمان تلك الأرض بعد إعادة تقييمها بالأسعار الفلكية .. يذكر أن البدرى عين من قبل الوزير المذكور رئيسا لمجلس أمناء مدينة الشروق ، كما يملك مقهى " العقاد " وهو المكان المخصص لشلة الأنس من رجال سليمان ، كما يملك البدرى شركة للاستثمار العقارى تسمي BDH خصصت الحكومة وبثمن بخس أراضى وفيلات وقصور إلى عدد كبير من المسئولين بها ومنهم ما يلى : * عاطف عبيد : رئيس الوزراء الأسبق ، خصص له قصر فخم فى مارينا بالإضافة إلى فيللا ضخمة أشبه بالقصر فى قرية رمسيس بالكيلو 44 من طريق مصر الإسكندرية الصحراوى ، كما منح عدة أراضى فى مناطق مختلفة اشتراها جميعها بثمن بخس .. * اللواء هتلر طنطاوى : رئيس أكبر جهاز رقابى فى مصر لمكافحة الفساد وهو هيئة الرقابة الإدارية ، خصصت له أراضى شاسعة فى عدة مناطق وقصر فخم فى التجمع الخامس تم بناؤه بالمخالفة وقصر ثان لا يقل فخامة فى مارينا وقصر ثالث فى قرية بدر المجاورة لمارينا وفيلتان فى 6 أكتوبر .. كما تسلم أولاد هتلر من ممتلكات الدولة ما يلى : - تسلمت ابنته سما هتلر وزوجها محمد محمود وأولادهما ندى ونوران أرضا مساحتها 40 فدانا . - تسلمت ابنته منى هتلر وشقيقتها سما هتلر أرضا مساحتها 10 أفدنة . - تسلم ابنه وليد هتلر أرضا مساحتها 10 أفدنة . يذكر أن مبارك كان قد منح هتلر طنطاوى وسام الجمهورية من الطبقة الأولى عند إحالته إلى المعاش . *فاروق سيف النصر : وزير العدل الأسبق ، خصص له قصر ضخم فى مارينا . * سيد طنطاوى : شيخ الأزهر ، خصص له ولولديه - عمرو وأحمد - ثلاثة قصور فخمة وعلى مساحات واسعة بالتجمع الخامس .. كما حصل ولداه المذكوران على 220 ألف متر بالدخيلة بسعر 35 قرشا للمتر ، علما أن الأرض المذكورة قد نزعت ملكيتها من مالكها الأصلي ، لكنه مثل خالد فوده فى الفقرة 5 لا يملك أى جنسية أجنبية - كالتى يتمتع بها وجيه سياج - كى يستعيد حقه ! .. يذكر أن سيد طنطاوى نشأ فى عائلة معدمة فى قرية سليم شرقى بمركز طما بمحافظة سوهاج . * الفريق أحمد شفيق : وزير الطيران المدنى ، خصص له قصر فخم بالتجمع الخامس بجوار قصر هتلر طنطاوى . * سامح فهمى : وزير البترول ، خصص له قصر فخم على ربوة مرتفعة بالتجمع الخامس . * زكريا عزمى : وزير الديوان ، خصص له قصر فخم على مساحة 3000 متر مربع بالتجمع الخامس . * كمال الشاذلى : عضو مجلس الشعب وأمين التنظيم السابق بالحزب الوطنى ، تسلم فى 23 فبراير 2005 وقبل أيام من خروجه من الوزارة مساحة 40 فدانا بمنطقة الحزام الأخضر بمدينة 6 أكتوبر واستثنى من شرط نسبة المبانى ، أعاد الشاذلى بيع تلك المساحة بسعر 280 ألف جنيها للفدان ( أى أنه حقق ربحا صافيا قدره 10 مليون جنيها ) إلى الأمير السعودى مشعل عبد العزيز بمساعدة سمير زكى ، كما خصص للشاذلى ولأولاده أيضا منتجع ضخم فى التجمع الخامس يضم ثلاثة قصور يحيط بها سور فخم * فتحى سرور : رئيس مجلس الشعب ، تسلم عدة قطع اشتراها بثمن بخس وأعاد بيعها بأسعار عالية بمساعدة سمير زكى وحقق من وراء ذلك ربحا قدره 15 مليون جنيها .. خصصت الحكومة له قصرين بنفس الأسعار فى رويال هيلز وأعاد بيعهما بنفس الطريقة ، كما خصصت الحكومة له قصرين بثمن بخس فى التجمع الخامس ويحتفظ بهما . * اللواء حبيب العادلى : وزير الداخلية ، تسلم 32 فدانا بثمن بخس وتم إمداد الأرض المذكورة بخط مياه على نفقة الدولة . * صفوت الشريف : رئيس مجلس الشورى ووزير الإعلام السابق لمدة ربع قرن : تسلم وأولاده 33.5 فدانا على الطريق مباشرة ، كما خصصت الحكومة لأحد أبنائه مساحة من شاطئ مارينا أقام عليه ما يسمى بشاطئ البشمك للمحميات وشاطئ الأبلاج الذى به كانترى كلوب وسباقات خيول وحمامات سباحة . * محمود محمد على رئيس مصلحة الضرائب : تسلم 40 فدانا بنى فى بعض مساحتها ثلاثة قصور ويقدر قيمة كل قصر بمبلغ 15 مليون جنيه بالإضافة إلى فيلا فى الساحل الشمال قيمتها 17 مليون جنيه .. وزع رئيس المصلحة بعض المساحة على عائلته كما يلى : - نشوى عبد الغنى محمود : هى زوجة رئيس مصلحة الضرائب وتسلمت خمسة أفدنة وهى موظفة فى البنك المركزى فرع الألفى ومخصص لها سيارة فاخرة BMW سوداء بسائق على نفقة مصلحة

 

 

تابع استر يا رب

محمود محمد على رئيس مصلحة الضرائب : تسلم 40 فدانا بنى فى بعض مساحتها ثلاثة قصور ويقدر قيمة كل قصر بمبلغ 15 مليون جنيه بالإضافة إلى فيلا فى الساحل الشمال قيمتها 17 مليون جنيه .. وزع رئيس المصلحة بعض المساحة على عائلته كما يلى : - نشوى عبد الغنى محمود : هى زوجة رئيس مصلحة الضرائب وتسلمت خمسة أفدنة وهى موظفة فى البنك المركزى فرع الألفى ومخصص لها سيارة فاخرة BMW سوداء بسائق على نفقة مصلحة الضرائب - محمد محمود محمد على : إبن رئيس مصلحة الضرائب وتسلم 10 أفدنة ويملك سيارة شيروكى بيضاء . - إكرام رجب محمد جمعة : زوجة شقيق رئيس المصلحة عبد الفتاح محمد على وهو مرشح الحزب الوطنى بدائرة السيدة زينب . - حسين عبد الفتاح محمد على : إبن شقيق رئيس مصلحة الضرائب . * إبراهيم سليمان : وزير الإسكان وصاحب قرار البيع فى الأراضى والفيلات التى تبنيها الدولة .. دخل الوزير المذكور الحكومة فى أكتوبر 1994 وكان يعمل قبل ذلك أستاذا فى كلية الهندسة بجامعة عين شمس بمرتب 585 جنيها .. ينحدر من عائلة فقيرة وكان أبوه يعمل نجارا فى باب الشعرية ، خرج سليمان من الوزارة فى ديسمبر 2005 ، لكنه كان يمتلك عند خروجه ما يلى : - عدد تسعة من السيارات الفاخرة . - قصران بمصر الجديدة بجوار قصر الدكتاتور الفاس د حسن ى مبارك ( باع إبراهيم سليمان أحدهما فى 2006 إلى شريكه الجديد رجل الأعمال يحيى الكومى بمبلغ 45 مليون جنيه ويسمى قصر النقراشى لأنه شيده على أنقاض قصر النقراشى باشا رئيس وزراء مصر الأسبق بعد هدمه بالمخالفة للقانون ، ويذكر أن يحيى الكومى هو شريك الآن مع الوزير المذكور فى مصنع لإنتاج غاز الميثونول وهو مشروع يحقق أرباحا فلكية . - قصر فى " أبو سلطان " بمنطقة لسان الوزراء بمدينة فايد بالإسماعيلية . - قصر فى مارينا يطل على البحر مباشرة . - قصر بجزيرة الشعير بالقناطر الخيرية . - قصر بمنطقة الجولف بالتجمع الخامس بالقاهرة الجديدة مقام على مساحة 6000 متر مربع بجوار قصور سيد طنطاوى الثلاثة .. - قطعة أرض باسم زوجته منى المنيرى بالتجمع الخامس ومساحتها 1393 مترا مربعا بثمن 842 ألف جنيها ويبلغ ثمنها السوقى 10 مليون جنيها . - قطعة أرض باسم ابنه شريف بالمنطقة المميزة بأرض الجولف بالتجمع الخامس ومساحتها 4458 مترا مربعا بثمن 1.5 مليون جنيها ويبلغ ثمنها السوقى 12 مليون جنيها . - قطعة أرض بإسم إبنته جودى بالمنطقة المميزة بالتجمع الخامس ومساحتها 733 مترا مربعا بثمن 752 ألف جنيها ويبلغ ثمنها السوقى 5 مليون جنيها . - قطعه أرض بإسم إبنته دينا بالمنطقة المميزة بالتجمع الخامس ومساحتها 2243 مترا مربعا بثمن 760 ألف جنيها ويبلغ ثمنها السوقى 13 مليون جنيها . 30 ألف متر مربع فى مرسى علم بجوار قطعة صديقه محمد أبو العينين . يذكر أن قانون هيئة المجتمعات العمرانية الجديد ينص على أنه لا يجوز للفرد الواحد وزوجته وأبنائهما القصر الحصول على أكثر من شقة واحدة أو قطعة أرض واحدة فى المدن الجديدة عن طريق التخصيص، ولكن الوزير الأسبق منح زوجته وأبنائه القصر 7 قطع وفيلات مساحتها جميعا 10 آلاف متر فى القاهرة الجديدة ومارينا. وكما منح مبارك المدعو هتلر طنطاوى وسام الجمهورية من الطبقة الأولى ، فإننا نجده هنا أيضا يمنح إبراهيم سليمان نفس الوسام فى فبراير 2006 غير عابئ بمشاعر الرأي العام التى وضعت سليمان على رأس قائمة الوزراء الأكثر فسادا وتخريبا لأراضى مصر !! .. ثم عينه مبارك فى عام 2008 رئيسا لمجلس إدارة شركة الخدمات البحرية براتب شهرى 1.3 مليون جنيها رغم عدم خبرته فى هذا المجال .. 



http://www.masrawy.com/news/UserComments.aspx?c=3067957

تنظيم الوقت كيف ولماذا وحكاية الحطاب

الفوائد كثيرة، منها ما هو مباشر وتجد نتائجه في الحال، ومنها ما تجد نتائجه على المدى الطويل، لذلك عليك أن لا تستعجل النتائج من تنظيمك للوقت، ومن فوائد تنظيم الوقت:
• الشعور بالتحسن بشكل عام في حياتك.
• قضاء وقت أكبر مع العائلة أو في الترفيه والراحة.
• قضاء وقت أكبر في التطوير الذاتي.
• إنجاز أهدافك وأحلامك الشخصية.
• تحسين إنتاجيتك بشكل عام.
• التخفيف من الضغوط سواء في العمل أو ضغوط الحياة المختلفة.

كيف أعرف مدى استفادتي من وقتي؟ وكيف أعرف العوامل المبددة لوقتي؟

سؤال جوهري ومهم، تتطلب معرفة مدى استفادتك للوقت والعوامل المضيعة لوقتك أن تقوم بعمل سجل يومي لمدة أسبوع مثلاً وتدون فيه تفاصيل الأعمال التي قضيت فيها وقتك وكذلك كم أخذ كل عمل من الوقت، فتكتب حتى الأمور البسيطة والصغيرة والتي قد تضيع من وقتك دقائق يومياً لكن في نهاية الأسبوع قد تجد هذه الدقائق تحولت لساعات.
قم بتصميم جدول مفصل لكل يوم، وقسمه إلى عدد ساعات يومك وهي تقريباً 16 ساعة على افتراض أن النوم يأخذ 8 ساعات، وقم بتقسيم كل ساعة إلى 4 أقسام أي 15 دقيقة، وقسم الساعات إلى أعمال ومقدار الوقت المهدر لكل عمل. هذا اقتراح للجدول، المهم أن يوضح لك الجدول الأعمال ومقدار الوقت المهدر لكل عمل.
بعد ذلك عليك أن تقوم بتحليل الجدول وتبحث في عوامل تبديد الوقت فتزيلها وتسأل نفسك، هل هناك فرصة لتنظيم الوقت بشكل أفضل؟ إن كانت الإجابة بنعم - وهي كذلك دائماً - فعليك أن تبحث عن هذه الفرصة.

أنا مشغول ولا يوجد لدي وقت للتنظيم!

يحكى أن حطاباً كان يجتهد في قطع شجرة في الغابة ولكن فأسه لم يكن حاداً إذ أنه لم يشحذه من قبل، مر عليه شخص ما فرآه على تلك الحالة، وقال له: لماذا لا تشحذ فأسك؟ قال الحطاب وهو منهمك في عمله: ألا ترى أنني مشغول في عملي؟!
من يقول بأنه مشغول ولا وقت لديه لتنظيم وقته فهذا شأنه كشأن الحطاب في القصة! إن شحذ الفأس سيساعده على قطع الشجرة بسرعة وسيساعده أيضاً على بذل مجهود أقل في قطع الشجرة وكذلك سيتيح له الانتقال لشجرة أخرى، وكذلك تنظيم الوقت، يساعدك على إتمام أعملك بشكل أسرع وبمجهود أقل وسيتيح لك اغتنام فرص لم تكن تخطر على بالك لأنك مشغول بعملك.
وهذه معادلة بسيطة، إننا علينا أن نجهز الأرض قبل زراعتها، ونجهز أدواتنا قبل الشروع في عمل ما وكذلك الوقت، علينا أن نخطط لكيفية قضائه في ساعات اليوم.

لا أحتاج تنظيم الوقت لكل شيء، فقط المشاريع الكبيرة تحتاج للتنظيم!

في إحصائيات كثيرة نجد أن أمور صغيرة تهدر الساعات سنوية، فلو قلنا مثلاً أنك تقضي 10 دقائق في طريقك من البيت وإلى العمل وكذلك من العمل إلى البيت، أي أنك تقضي 20 دقيقة يومياً تتنقل بين البيت ومقر العمل، ولنفرض أن عدد أيام العمل في الأسبوع 5 أيام أسبوعياً.
5 أيام × 20 دقيقة = 100 دقيقة أسبوعياً
100 دقيقة أسبوعياً × 53 أسبوعاً = 5300 دقيقة = 88 ساعة تقريباً!!
لو قمت باستغلال هذه العشر دقائق يومياً في شيء مفيد لاستفدت من 88 ساعة تظن أنت أنها وقت ضائع أو مهدر، كيف تستغل هذه الدقائق العشر؟ بإمكانك الاستماع لأشرطة تعليمية،او تذكر فيها الله أو حتى تنظم وقتك ذهنياً حسب أولوياتك المخطط لها من قبل، أو تجعل هذا الوقت مورداً للأفكار الإبداعية المتجددة، وهذا الوقت شخصياً أستغله لاقتناص مشاهدات لأقوم فيما بعد بتدوينها في مقالات.

عزبة التهتهاوي ..للشاعر احمد سعد - أكتب بنفسك - المنطقة المحررة | شباب 6 أبريل

عزبة التهتهاوي ..للشاعر احمد سعد - أكتب بنفسك - المنطقة المحررة | شباب 6 أبريل


وعيت على الدنيا لقيتني عزباوي

واكمني عزباوي لازم اكون غلباوي

ما هوه ده طبع كل العزباويه

صحيح القلب خايف

بس اللسان براوي

صحيح بنهاود الطغيان

وبنداري جنب الحيطان

لكننا زي البركان

يحسبنا الجهال في خمول

مع اننا بنفور غليان

بنكتم نارنا جوانا

وجوانا مليون لسان

وكل لسان معبي من بختنا ألوان

أحمر بلون الدم

وأسود بلون السخام

أخضر بلون عزبتنا

وأبيض بلون الحمام

وكل لسان مداري تحت منه كلام

وغصن زيتون مكسور ....

وكف مقبوض غضبان

***
وعيت على الدنيا لقيتني عزباوي

ولقيت عزبتنا كبيره ، اكبر عزب الزمام

جميله وجمالها يعجب الحكام

وكل كداب بيزورها بينحنيلها احترام

ويحلف بحكمة كبيره الحاج التهتهاوي

والحاج التهتهاوي كان عرة الحكام

بيتهته في الكلام

ومكشر على الدوام

جلاب مصايب وخايب

ومسلط علينا نسوانه

في العزبه عنتر زمانه

سانن نيابه وسنانه

وبره ينبوع حنان

وحمامة سلام

يقولوله اضرب ياتهتهاوي

يتقلب ديب سحلاوي

يقولوله غمض ياتهتهاوي

يشد اللحاف وينام

وكل حاجه ف عزبتنا

عليها اسم التهتهاوي

المدرسه والمستشفى

والكباري والقهاوي

حتى أبراج الحمام

والزرايب والأجران

والمساقي والسواقي

والشوارع والغيطان

حتى العيال ......

مكتوب على جبينهم

نعم للتهتهاوي


***
وعيت على الدنيا لقيتني عزباوي

ولقيت الخير في عزبتنا ملهش حصر

لكن لقيت الفقر بيعصر ف الغلابه عصر

وكل ألفين عشه مرصود فوقيهم قصر

وناس تقوم من الفجريه وناس تقوم العصر

وناس تشيل الهزيمه وناس تقش النصر

ولقيت القهر كاسر ارادة نفوسنا كسر

والعتمه غطت قلوبنا لما استسلمت للأسر

وصاروا العزباويه تماثيل بشر بلا روس

ادي اللي جابوا السكوت والخوف من الطغيان

بقينا فرقة عرايس بتحركها التيوس

ده اللي يرضى الهوان لا يمكن يكون انسان

وفي ليله صافيه لمحت طاقة نور

لمست فيها أمل يجبر غدنا المكسور

بس الأمل بيعاني من فجور الجور

مسجون بأمر التهتهاوي علشان جريمه زور

!!!

ياتهتهاوي اختشي وافهم ولو مره

ازاي هتسجن أملنا وهوه كلمته حره

طالع من ضهر حر وبطن طاهره حره !

والحر صوته بيتسمع لو من ورا مية سور

والحر مهما يتظلم لا ينحني ولا يشكي

ولا تنكسر عينه ولا يبطل غناوي

بس بيرفع كفوفه للسما ويبكي

ويسلم امره لربه ورب التهتاوي

***
وعيت على الدنيا لقيتني عزباوي

ولقيت الديابه سارحه في كل عزبتنا

بتبور أرضنا وتنهش عرضنا وتنتهك حرمتنا

ولقيت سيوف متسلطه على حروف كلمتنا

ومعاول هدد متعلقه في الهوا ...

علشان لو اتقدمنا تنزل تعترض سكتنا

ولو ف يوم فكرنا تهد في لحظه فكرتنا

اااااااااه ياعقول ضيقه بالصدفه حكمتنا

خيبتكم طلعت تقيله وتفوق على خيبتنا

ياجهله ياللي ماشفتش جهلكم في حد

هي الكلمه بتموت ولا الفكره بتتهد ؟

لو كنتوا فاكرين كده .. يبقى طريقكم سد

وقربت خلاص نهايتكم وقربت بدايتنا

ولقيت ف عزبتنا عيل بمريله ريال

مترفه ومتغندر .. مش زي باقي العيال

لا عمره لعب في الطينه ولا حتى شد حبال

ولا وقف مره في طابور يتستنى لقمه حلال

ولا داس برجله ف غيط ..للهم عمره ما شال

ننوس عيون أمه في عزبة أبوه شغال

أصلا ماعاشي فيها ، طول عمره كان رحال

كان جميل وطويل وهوه اسمه .... ؟

ولا بلاش أحسن .. مش كل الكلام يتقال

قوم لما كبر الحيله بقينا ع الخاطر والبال

وفجأه لقيته بيزورنا عماال على بطاااال

يفتح هنا مشروع وهناك يرسم امال

ويمسح دموع العجايز ويطبطب على العيال

ويقول لدي ياأمي ويقول لده ياخال

ايه اللي جد يابن التهتهاوي وغير الأحوال ؟!

بصيت لأمي بصتلي وبسرعه جاوبت ع السؤال

قالتلي بعد التهتهاوي هيورثنا ضناه في الحال

شمرت كمي وقلت لأمي على جثتي ده محال

ده احنا بشر أحرار لا احنا عبيد ولا مال

كده ياأمي ماعدش فيها سكوت

ده السكوت أس البلاوي

كده هصرخ بأعلى صوت

مايحكمشي ياتهتهاوي

مايحكمشي ياتهتهاوي

مايحكمشي ياتهتهاوى

سفير إسرائيل السابق بالقاهرة: مبارك لن يترشح للانتخابات ومستقبل البرادعي غامض

أكد تسيفي مزائيل سفير إسرائيل السابق لدى مصر والخبير الإستراتيجي بالمركز الأورشليمي للدراسات السياسية والإستراتيجية أن الرئيس مبارك لن يرشح نفسه للانتخابات الرئاسية بسبب ظروفه الصحية وسيقوم ببذل قصارى جهده من أجل منع البرادعي من ترشيح نفسه.وأضاف تسيفي إن النظام المصري يعتبر جماعة الإخوان المسلمين بمثابة خطر شديد ورئيسي عليه ويبذل قصارى جهده من أجل إضعاف قوتهم السياسية، خاصة قبل انتخابات مجلس الشعب المقبلة، وأشار إلى أن النظام المصري وضع نصب عينيه مسألة عدم منح الإخوان المسلمين الفرصة مجدداً للفوز بعدد كبير من مقاعد مجلس الشعب كما حدث في الانتخابات الماضية.

وأكد سفير إسرائيل السابق لدى مصر في الورقة البحثية المطولة التي اعدها وتناول فيها تطورات الأوضاع السياسية الداخلية في مصر على ضوء اقتراب موعد الانتخابات الرئاسية والتشريعية، وحملت الورقة ـ التي نشرتها جريدة الرؤية الكويتية ـ عنوان "مصر تستعد لمعركة انتخابية هامة " ان النظام المصري يواجه الآن وضعا صعبا وبالغ التعقيد.
وأشار إلى أنه يتواجد الآن بين فكي رحى، إذ عليه أن يواجه المعارضة القديمة التي تسعى لإحياء قوتها السياسية في الشارع المصري، وبين المعارضة الجديدة التي يشكلها الجيل الجديد من الشباب الطامحين نحو التغيير، والدكتور البرادعي الطامح لأن يكون الأكثر ظهوراً، فضلاً عن مواجهته لنشاط جماعة الإخوان المسلمين.
واستهل مزائيل تقريره بالحديث عن المواجهات التي كانت قد شهدتها مصر منتصف الأسبوع الماضي في منطقة وسط البلد بالقاهرة وبالقرب من مجلس الشعب بين قوات الأمن وبين متظاهرين من حركة السادس من أبريل والمنظمة المصرية من أجل التغيير كانوا يحاولون من جانبهم الإعراب عن غضبهم ضد النظام المصري والتأكيد على تأييدهم ودعمهم للدكتور محمد البرادعي، مشيراً إلى أن منطقة الأحداث شهدت هدوء استمر عدة ساعات بعد وقوع تلك الأحداث وتحدث عن قيام أصحاب المحلات والمتاجر بإغلاقها تحسباً لوقوع أي عنف.
كما أشار إلى الزحام الرهيب الذي شهدته شوارع القاهرة وتعثر البعض عن الذهاب لعمله في هذا اليوم، وتحدث عن اعتقال قوات الأمن لما يزيد على 90 متظاهرا، فضلاً عن استخدام القوات للعنف ضدهم وتمكنها من إحباط مظاهرتهم.
احتقان الشارع المصري ووصف مزائيل من جانبه تلك الأحداث بأنها مقدمة لسلسة طويلة من الاحتجاجات والتظاهرات التي سيشدها الشارع المصري مستقبلاً خلال العام ونصف القادمين، متوقعاً أن تزداد حدة احتقان الشارع المصري استعدادا لاقتراب موعد الانتخابات التشريعية في نوفمبر المقبل والانتخابات الرئاسية في نوفمبر 2011.
وتحدث مزائيل عن حالة المخاض التي تشهدها الساحة السياسة المصرية، مشيراً إلى أن الحزب الوطني الحاكم والرئيس مبارك يواجهون تحدياً غير مسبوق، بل الأهم منذ تولي مبارك الحكم عام 1981 في أعقاب اغتيال الرئيس الراحل محمد أنور السادات.
وأرجع الخبير الإسرائيلي من جانبه التوتر والاحتقان الذي تشهده مصر لما أسماه بحالة البلاد الاقتصادية المتردية وزيادة معدل الفوارق الاجتماعية صعوبة، ومطالبة القوى السياسية المصرية بإحداث عملية تغيير سريعة وعاجلة في الحياة السياسية المصرية، أملاً منهم في تحسن نوعي للظروف المعيشية للمواطن المصري.
وقال مزائيل إن الرئيس مبارك البالغ من العمر 82 عاما قام قبل فترة بتغيير أحد مواد الدستور المصري وهي المادة المتعلقة بتحديد مدة ترشح رئيس الجمهورية لفترتين ومنحه هذا الأمر الترشح لفترة ولاية جديدة بلغت مدتها ستة سنوات أخرى.
وأشار إلى أن الرئيس مبارك ساعي جاهد خلال تلك الفترة من أجل إحداث حالة من الإصلاح في المجال الاقتصادي، واصفاً تلك الجهود بأنها صبّت في مصلحة الطبقة العليا، في الوقت الذي تردت فيه أوضاع الفقراء للأسوأ، وقال إنه طبقاً للمعطيات الرسمية المصرية، فإن نحو 40 % من المصريين لا يتجاوز دخلهم اليومي نحو دولارين في اليوم الواحد ويعيشون تحت خط الفقر، فيما تبلغ نسبة البطالة نحو 9 % في الوقت الذي تشير فيه إحصائيات أخرى غير رسمية إلى أن نسبة البطالة تتجاوز نحو 25 %.
ولفت إلى وجود نسب أخرى مقلقة داخل مصر من بينها زيادة عدد المصابين بمرض الملاريا وبفيروس التهاب الكبد الوبائي بنحو 12 %، وقال إن تلك المعطيات وغيرها تدفع أبناء الطبقات الدنيا نحو الشعور بأنهم يعانون الظلم وتعطيهم شعور بالرغبة في التغيير داخل الحياة السياسية المصرية خلال الانتخابات المقبلة.
وتحدث سفير إسرائيل السابق لدى القاهرة في القسم الثاني من ورقته البحثية عما أسماه بنجاح النظام المصري في كبح جماح نشاط المعارضة المصرية، مشيراً إلى قيامه باتخاذ سلسلة من الخطوات التي اشتملت على جعل الحزب الوطني الحاكم الحزب الأقوى بين الأحزاب المصرية ودفعه لعناصر الحزب للفوز بأكبر عدد من مقاعد مجلس الشعب، وذلك بهدف ضمان السيطرة الكاملة عليه وجعل الحزب مسيطراً على عملية استصدار القوانين والتشريعات.
كما قام النظام المصري والحديث لمزائيل بخطوات من أجل إخراس صوت معارضيه، وذلك عبر تفعيل قانون الطوارئ الذي تم العمل به منذ اغتيال الرئيس السادات، فضلاً عن قيام السلطة بتفعيل دور أجهزة الأمن المصرية، ومنحها مزيداً من القوى وجعلها قادرة بشكل أكثر فاعلية على إحباط نشاط المعارضين.
ثم تحدث مزائيل عن حالة المعارضة المصرية في الوقت الراهن، مشيراً إلى أنها تعاني التمزق وعدم القدرة على التكتل والتوحد عبر مشروع سياسي موحد أو تقديم شخص مرشح يتمتع بشخصية ذات كاريزما أو قدرة على الفوز بتأييد جموع الناخبين، وأرجع الخبير الإسرائيلي من جانبه هذا الأمر إلى عدم وجود القدرة لدى المعارضة في العمل بحرية وبانعدام قدرتها على ضم المزيد من المؤيدين من أجل الوصول للسلطة، وهو الأمر الذي أدى إلى تضاؤل فرص أحزاب المعارضة المصرية في الفوز بعدد كبير من المقاعد في مجلس الشعب.
وقال الخبير الإسرائيلي إن فرصة الأحزاب الثلاثة المعارضة الكبرى في مصر وهي حزب الوفد الليبرالي والحزب الناصري وحزب التجمع اليساري ظلت ضئيلة، ولم تتجاوز الحد إذ لم تتمكن الأحزاب الثلاثة سوى في الفوز بثمانية مقاعد من بين 447 مقعدا خلال انتخابات عام 2005.
وتحدث مزائيل عن النشاط السياسي لجماعة الإخوان المسلمين في مصر، مشيراً إلى أنه وعلى الرغم من اعتبارها حركة غير شرعية محظور نشاطها منذ عهد الرئيس الراحل جمال عبدالناصر، إلا أنها تمكنت خلال الانتخابات الأخيرة في الفوز بنحو 88 مقعدا من مقاعد مجلس الشعب المصري بعد قيام مرشحي الجماعة من المشاركة في الانتخابات كنواب مستقلين، وقال إن الجماعة تمكنت في تلك الانتخابات بالسيطرة على نحو ثلثي مقاعد مجلس الشعب، الأمر الذي مكنها من أن تصبح القوى الرئيسية والأعلى صوتاً.
وأشار إلي وصول الجماعة إلى مجلس الشعب أظهر على السطح من جديد دعوات تنادي بوقف اتفاق السلام مع إسرائيل، وهو الأمر الذي جعل النظام المصري يتواجد في ورطة بسبب تنامي التحريض من قبل الإخوان ضده لارتباطه بعلاقات رسمية مع إسرائيل.
كما تحدث الخبير الإسرائيلي في القسم الثالث من ورقته البحثية عن ظهور حركات معارضة جديدة في الشارع المصري خلال العامين الماضيين، مشيراً إلى أنه ومع اقتراب موعد إجراء الانتخابات شهدت مصر ولادة حركات معارضة مثل حركة كفاية التي قادت حركة الاحتجاجات ضد النظام، وتبعها ظهور حركة السادس من أبريل أو المدونين المعارضين الذين يعارضون النظام عبر «فيس بوك» و«تويتر»، وقال إن تلك الحركة خاضت صراعا مريرا من أجل المطالبة بحقوق المصريين، الأمر الذي أكسبها احترام المعارضة المصرية.
ووصف مزائيل عودة د.محمد البرادعي لمصر بأنها كانت سبباً في إحداث حراك سياسي داخل المعارضة المصرية، مشيراً إلى إعلان البرادعي فور وصوله لمصر عن ترشحه لمنصب الرئيس في حالة إدخال تعديلات في الدستور المصري، خاصة فيما يتعلق بالمواد الخاصة بوجوب جمع المرشح المستقل لأكثر من 250 صوتا من بين أعضاء مجلس الشعب والشورى والمجالس المحلية من بينهم 65 % من أعضاء مجلس الشعب، وذلك في الوقت الذي يسيطر فيه الحزب الوطني الحاكم على أغلبية مقاعد المجلس وهو الأمر الذي يستحيل معه ترشح أي شخص مستقلا في انتخابات الرئاسة المقبلة.
واعتبر مزائيل التعديلات التي أدخلها النظام المصري على مواد الدستور بأنها جاءت بهدف منح جمال مبارك نجل الرئيس الفرصة لكي يتمكن من الفوز بمنصب الرئيس دون أن يتمكن أي مرشح أخر مستقل حتي لو كان يحظي بشعبية جارفة من الفوز بها أو حتى ينافسه.
وقال إن عملية إعداد نجل الرئيس بدأها مبارك منذ عام 2004 بعد أن قام بتعينه أمين للجنة السياسات بالحزب الوطني، الأمر الذي مكنه من المزيد من الاندماج في عملية صنع القرارات في القضايا الوطنية الهامة، وأفضت كذلك عن تمكنه من تحقيق التواصل المطلوب والدائم مع الجماهير المصرية.
ويرى الخبير الإسرائيلي أن عملية تصعيد نفوذ نجل الرئيس حظيت بمعارضة شديدة في الأوساط المصرية، إذا اعتبر المعارضون ما حدث بأنه بمنزلة ردة عن ثورة يوليو التي قام بها الضباط الأحرار عام 1952، مؤكدين أن ما قام به الرئيس يتعارض مع كون مصر جمهورية لا يمكن لها أن ترجع إلى عصر الفساد إبان العهد الملكي، وهو ما تبعه أقامة منظمة مصرية ضد توريث السلطة وقال أن تلك المنظمة عملت وبدأب شديد على حشد المزيد من المؤيدين لها خلال الفترة الماضية.
ثم تطرق مزائيل بعد ذلك للحديث عن النشاط السياسي للدكتور البرادعي منذ لحظة وصوله لمصر، مشيراً إلي سعيه من أجل حشد تأييد الشخصيات البارزة في العديد من الأوساط أملاً منه في إحداث التغيير المطلوب في مواد الدستور.
وقال إن البرادعي قوبل من جانب أحزاب المعارضة الكبرى في مصر بحالة من الرفض خاصة بعد أن قامت بعقد لقاء جماعي دون توجيه الدعوة له في الوقت الذي أيدت فيه فكرة تعديل مواد الدستور وتخلل ذلك إشارة مفادها أنهم يفضلون انضمام البرادعي لأحد الأحزاب وعدم خوضه سباق الرئاسة منفرداً، خاصة أن فرص أي من قادة الأحزاب في الفوز بمنصب الرئيس تكاد تكون منعدمة، وأرجع الخبير الإسرائيلي هذا الأمر إلى ما أسماه بخوف أحزب المعارضة من أن تأثر شعبية البرادعي عليها وتنهي وجودها.
فيما أرجع مزائيل مسألة رغبة البرادعي في الترشح لسباق الرئاسة مستقلاً إلي عدة أسباب أهمها، أنه إذا ما حظي بدعم المعارضة كاملة فأنه سيتمكن عبر ذلك من تحقيق التغير المطلوب، وإدراكاً منه لعدم قدرة تلك الأحزاب منفردة على هذا التغيير.
وتحدث الخبير الإسرائيلي عما أسماه بحالة الغموض التي يعيشها الدكتور البرادعي وعدم وضوح الرؤية لمستقبله، وقال إنه على الرغم من قيامه بخوض حملة عبر وسائل الإعلام وقيامه بجولات ميدانية في محافظات وقرى مصر للتواصل مع الجماهير، إلا أنه ظل بعيداً عن قوى المعارضة، فضلاً عن قيام النظام المصري باتباع العديد من الوسائل لإحباط نشاطه والحد من تأثيره ووقف انضمام المؤيدين له، وقال إن النظام المصري وعلى ما يبدو بات أكثر رغبة في المضي قدماً من أجل منع د.البرادعي من أن يصبح الشخص الأكثر شعبية في البلاد، وسلب فرصته في إحداث من يأمله من تغير في مواد الدستور.
واعتبر أن أحداث العنف التي شهدها الشارع المصري الأسبوع الماضي دليلا على رغبات النظام المصري في هذا الشأن.
وقال مزائيل إنه ومن بين الخطوات التي اتبعها النظام المصري للحد من نفوذ البرادعي طرح مسألة دوره حينما كان يتولى منصب الأمين العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية في غض الطرف عن النشاط النووي الإيراني والتساهل بشأن ما قامت به طهران، وهو ما أدى إلى التراخي في مسألة توقيع المزيد من العقوبات عليها، وقال إن هذا الأمر كان مسار حديث وسائل الإعلام المصرية.

ثم خصص الخبير الإسرائيلي القسم الرابع والأخير من ورقته البحثية للحديث عن موقف جماعة الإخوان المسلمين من حالة الحراك السياسية التي تشهدها مصر، مشيراً إلى أن موقف الجماعة التي تعد الآن الأقوى مازال غامضاً من مسألة ترشيح د.البرادعي لمنصب رئيس الجمهورية، وقال إنه وإن شارك ممثلا عن الجماعة في اللقاء الذي عقده البرادعي في منزله مع ممثلي قوى المعارضة، إلا أن الجماعة لم تنضم رسمياً للمنظمة المصرية من أجل التغيير.
وأشار إلى أن الإخوان المسلمين لم يقرروا بعد ما هو الأفضل بالنسبة لهم، وقال إن الإخوان ذاتهم لا يبدون أي رغبة في أن يصبح البرادعي الشخص الأكثر نفوذاً وشهرة بين الجماهير، وقال إنه في حالة فوز البرادعي بمنصب الرئيس، وإن كان حتى الآن أمر غير ممكن، فإن ذلك لا يعني سوى ذهاب آمال الإخوان في أن يصبح نظام الحكم في مصر نظاماً إسلامياً أدراج الرياح، وهو ما يجعل الإخوان في حيرة من أمرهم، بين أن يظل الرئيس مبارك أو يصبح نجله رئيساً لمصر، وبين تولي البرادعي السلطة.
وقال مزائيل إن النظام المصري يعتبر جماعة الإخوان المسلمين بمثابة خطر شديد ورئيسي عليه ويبذل قصارى جهده من أجل إضعاف قوتهم السياسية، خاصة قبل انتخابات مجلس الشعب المقبلة، وأشار إلى أن النظام المصري وضع نصب عينيه مسألة عدم منح الإخوان المسلمين الفرصة مجدداً للفوز بعدد كبير من مقاعد مجلس الشعب كما حدث في الانتخابات الماضية.
وأضاف إن هناك جهودا تبذل الآن حتى يحد من قدرة الإخوان داخل مجلس الشعب، فضلاً عن قيام أجهزة الأمن المصرية بتعقب قادة الجماعة والقيام بعمليات اعتقال جماعية لعناصر الجماعة، وذلك بهدف التشويش على نشاطها استعداداً للانتخابات المقبلة، وقال إن النظام المصري يستند فيما يقوم به على أسس قانونية تحظر نشاط الجماعة، مشيراً إلى أن فرصة الإخوان الوحيدة في العمل السياسي تتواجد في إمكان تأسيس حزب سياسي شرعي، وهو الأمر الذي يعد غير ممكن، وذلك لأن لجنة شؤون الأحزاب تحظر مسألة قيام أحزاب على أسس دينية، الأمر الذي يستحيل معه نجاح الإخوان في تأسيس الحزب لأنه من غير الممكن بالنسبة لهم التنازل عن مبادئهم التي تستند لأسس دينية تقوم على اعتبار الشريعة الإسلامية المصدر الأساسي للتشريع.
واختتم الخبير الإسرائيلي ورقته البحثية بالقول: إن النظام المصري يواجه الآن وضعا صعبا وبالغ التعقيد، مشيراً إلى أنه يتواجد الآن بين فكي رحى، إذ عليه أن يواجه المعارضة القديمة التي تسعى لإحياء قوتها السياسية في الشارع المصري، وبين المعارضة الجديدة التي يشكلها الجيل الجديد من الشباب الطامحين نحو التغيير، والدكتور البرادعي الطامح لأن يكون الأكثر ظهوراً، فضلاً عن مواجهته لنشاط جماعة الإخوان المسلمين، وذلك في الوقت الذي يشهد فيه الشارع المصري حالة احتقان بسبب تزايد أوضاعه المعيشية صعوبة وتعقيداً وطموحه من أجل تحقيق التغير المنشود.
وقال إنه في أعقاب انتخابات مجلس الشعب المصري المقبلة، فإن الرئيس مبارك لا يجد أمامه سوى أن يقرر المرشح الذي سيخوض انتخابات الرئاسة، وهل سيرشح نفسه أم سيرشح من سيسير على دربه؟ وهو بطبيعة الحال نجله جمال.
وتوقع مزائيل ألا يرشح الرئيس مبارك نفسه مجدداً بسبب ظروفه الصحية، كما أشار إلى أنه سيقوم ببذل قصارى جهده من أجل منع البرادعي من ترشيح نفسه، وقال إن هذا الأمر يظل مرتبطاً ارتباطا وثيقا بمدى قوى المعارضة المصرية، مشيراً إلي أنه إذا لم يتمكن البرادعي من توحيد قوى المعارضة من خلفه أو يحظى بالدعم الشعبي المطلوب، فإن الرئيس مبارك، وفي ذاك الوقت سيجد أمامه الفرصة مواتية لكي يتقدم بترشيح نجله.
وقال إن الأمر الأبرز في مصر هو أن جميع أجهزة الأمن المصرية، والتي تدين بالولاء الكامل والتام للرئيس مبارك لن تمنح الفرصة لأي مرشح يعرض استقرار السلطة في مصر للخطر.

الامثال الشعبية حسب الحروف الابجدية

نقلت لكم الامثال الشعبية حسب الحروف الابجدية نبدأ بحرف (أ) ******** اللي ايده في الميه مش متل اللي ايده في النار اليوم اللي ما يجي معاك روح معاه الحب اوله دلع واخره وجع اخذ ابن عمي واتغطى بكمي اخر الحياة الموت اخر الزمر طيط اخر المعروف ينضرب بالكفوف ادي السماء وادي الارض آدي وش الضيف آهي ليلة وفراقها صبح ابرد من مية طوبة الابرة اللي فيها خيطين ما تخيطش ابريق انكسر وآدي بزبوزه الابريق المليان ما يقلقلش ابليس ما يخربش بيته ابن ادم في التفكير والرب في التدبير ابن الحاكم يتيم ابن الحرام ما خلاش لابن الحلال حاجة ابن الديب ما يترباش ابن الصايغ اشتهى على ابوه خاتم ابن الهبلة يعيش اكتر ابن الوز عوام ابن يومين ما يعيشش تلاتة ابنك على ما تربيه ابنه على كتفه ويدور عليه ابو بالين كداب ابو البنات مرزوق ابو جعران في بيته سلطان ابوك البصل وامك التوم منين لك الريحة الطيبة يا مشوم ابوك ما خلفلك عمك ما يديك ابوك ما هو ابوك اخوك ما هو اخوك ابويا وطاني وجوزي علاني الابيض في الكلاب نجس اتبع البوم يوديك الخراب اتبع الكداب لحد باب الدار اتعب جسمك ولا تتعب قلبك اتعلم البيطرة في حمير الاكراد اتعلم الحجامة في روس اليتامى اتغدى به قبل ما يتعشى بيك اتلمت الحبايب ما بقاش حد غايب اتمسكن لحد ما تتمكن التم المتعوس على خايب الرجا أجرب ويسلم بالاحضان ابنك على ما تربيه احتاجوا اليهودي قال اليوم عيدي احنا اتنين التالت جانا من وين ادي سرك للي يصونه اذا حضرت الملائكة غابت الشياطين اذا كان فيه خير ما كانش رماه الطير اذا كترت الالوان اعرف انها من بيوت الجيران اربط الحمار مطرح ما يقولك صاحبه اركب الديك وشوف وين يوديك ارميه البحر يطلع وفي فمه سمكة ازرع ابن ادم يقلعك ازرع كل يوم تاكل كل يوم اسمع ظراطه ولا تسمع عياطه اشتري الجار قبل الدار اشتري ما تبعش اصباح الخير يا جاري انت في دارك وانا في داري اصحاب العرس مشتهيين المرقة اصل الشر فعل الخير اضرب الارض تطرح بطيخ اطعم الفم تستحي العين اطعم مطعوم ولا تطعم محروم اعمي وبسرق من مفتح افتكرنا القط جه ينط افلس من يهودي نهار السبت اقطع العرق يسيح دمه اقل بصلة تنزل الدمعة اكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة اكسر للعيل ضلع يطلعله تنين اكفي القدرة على فمها تطلع البنت لامها اكل التمر بالنظر اكل الحق طبع اكل الشعير ولا بر العويل اكل فوله ورجع لاصوله الاكل في الشبعان خسارة اكل ومرعى وقلة صنعة اكل واحد يكفي عشرة اكلة وتحسبت عليك اكلوا الهدية وكسروا الزبدية الف دقن ولا دقني الف طقطق ولا سلام عليكم الف كلب ينبح معك ولا كلب ينبح عليك الله لا يرجع الغلا ولا كياله الله يحي اصحاب النظر يا لمون اللي خايف منه قاعد عليه اللي بدك تقضيه امضيه واللي بدك ترهنه بيعه واللي بدك تخدمه طيعه اللي بعيد عن القلب بعيد عن العين اللي بيته من قزاز ما يرميش الناس حجارة اللي بروح ما يرجعش اللي تجمعه الجمل في سنة يوخذه الجمل في خفه اللي تخاف منه ما يجيش احسن منه اللي تحط رجلك مطرح رجله ما تخافش منه اللي تستهتر به يغلبك اللي تخلفه الجدود تفنيه القرود اللي تخوضه انت يغرق فيه غيرك اللي تخرج من دارها ينقل مقدارها اللي تحبل بالليل تولد بالنهار اللي تحبل في الفرن تولد في الجرن اللي تصفق له يجي يرقصلك اللي تسود ما تزود اللي تعايرني به النهارده تقع فيه بكره اللي تعرف ديته اقتله اللي تعرفه احسن من اللي ما تعرفوش اللي تعطيه الوش يطلب البطانة اللي تعوفه عوزه اللي تقرصه الحية من ديلها يخاف اللي تكره وشه بحوجك الزمان لقفاه اللي تكره انت يحبه غيرك اللي تملكه اليد تزهده النفس اللي تولد في مكة تجيب اخبارها الحجاج اللي حسبناه لاقيناه اللي حبه ربه جاب له حبيبه عنده اللي حلق راسه بردت اللي ح يعرف الناس ما يعرفش فلوس اللي راجع الدنيا يبكي عليها اللي سترها في الاول يسترها في الثاني اللي سلم من الموت اتجنن اللي شايل قربة تخر عليه اللي شاف شيء يحكي عليه اللي شايل قفة مخرومة تخر على راسه اللي عاوز تحيره خيره اللي اعطاك يعطينا يا بابا اللي على البر عوام اللي على راسه بطحة يحسس عليها اللي عند امه ما ينحملش همه اللي عنده حنة يحني ديل حماره اللي عنده فرخة ما تضيع له قمحة اللي فات مات اللي في ايدك اقرب من اللي في جيبك اللي في ايده القلم ما يكتبش نفسه شقي اللي في بال ام الخير تحلم فيه بالليل اللي في الدست تطلعه المغرفة اللي في القلب في القلب يا كنيسة اللي فينا فينا ولو حجينا وجينا اللي فيها يكفيها اللي قيدني بفتل لك اللي في البزيزات ترضعه الوليدات اللي كتب غلب اللي لا بد منه لا غنى عنه اللي الك محرم على غيرك اللي اله اول اله اخر ايش ياخد الريح من البلاط ايش يعمل الترقيع في التوب البالي ايش يعمل الحسود في المرزوق ايه رماك على المر قال اللي امر منه ايش يحرر النساء قال بعد الرجال عنهم ايش قلتم في رجل لا عشق ولا تمعشق قال يعيش حمار ويموت حمار ايش خيرك عنه وانت ابن عمه ايش نايبك في القيراط يا ظراط ايش عرف الحمير باكل الجنزبيل ايش عرفك انها كذبة قال من كبرها ايش جاب لجاب ايش جامع الشامي على المصري الايد اللي ما تقدر تقطعها بوسها ايد وحدة ما تسقفش ايش انت في الحارة يا منخل بلا طارة ايش تعمل الماشطة في الوش العكر الايد التعبانة شبعانة الايد البطالة نجسة ايد على ايد تساعد ايد علىايد تكيد الايد اللي تاخذ ما تديش الايد اللي تتمد ولا تتضربش تساهل القطع اهري فولك في كشكولك اهل السماح ملاح اهل الميت ناموا والمعزيين قاموا اهي ارض سودة والطاعم الله اوعى تقاتل مطرح ما تكره اول بيضة للغراب اول بيعة من ذهب اول شيلة في الحج تقيلة اول القصيدة كفر اول ما شطح نطح الايام الزفت فايدتها النوم ان ما كانش الك ال ناسب ان نام لك الدهر لا تنام له انحرق الوش والقفا والعدو لسه ما اشتفى انضف من الصيني بعد غسله ان مات ابوك وانت صغير عليك بزرع الباقي شعير ان كتر شغلك فرقه على الايام ان كلت الرمان افرد حجرك وان كلت البطيخ لم هدومك ان كنت على البير اصرف بتدبير ان كنت كداب افتكر ان كنتم سكارى عدو الجرر ان لبست خيشة برضها عيشة ان كان في وسطك حزام حله ان كان الكدب حجة يكون الصدق انجى ان كان لجاري ما يهنالي ان كان لك قريب لا تشاركه ولا تناسبه ان كانت المية تروب تبقى الفاجرة تتوب ان كبر ابنك خاويه ان كان في العمود عيب يكون الاساس في القاعدة ان كان بدك تصون العرض وتلمه جوز البنت للي عينها منه ان كان بدك تضحك على الاسمر لبسه احمر ان كان بدك تنكيه (تغيظه) اسكت وخليه ان كان بدك تعرف ابنك وتسيسه اعرفه من جليسه ان عاشت الراس تعرف غريمها مين ان عاش العود الجسم يعود ان عشقت اعشق قمر وان سرقت اسرق جمل ان عضني الكلب ماليش ناب اعضه وان سبني النذل ماليش لسان اسبه ان عملت خير ما تشاور ان فاتك عام ترجى غيره ان رخصت اللحمة رخصت الكروش ان سب الندل في اهله لا خير فيه ولا في اهله ان جار عليك جارك حول باب دارك انا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب انت تريد وانا اريد والله يفعل ما يريد انا نا بريده وابني بمد ايده انا ما بحبكم وابني يجي يهنيكم انا غنية واحب الهدية ان اطعمت اشبع وان ضربت اوجع ان اعجبك مالك بيعه ان اتفرقت الحملة انشالت امشي دغري يحتار عدوك فيك امسك الحبل بدلك على الوتد امشي على عدوك جعان ولا تمشي عليه عريان اللي ينزل البحر يستحمل الموج اللي ينشحد بالبق يتاكل بايه الهي الكلب بعضمة اللي اله عينين وراس بعمل مثل الناس اللي اله كف ياخده تنين اللي الها طرحة ما تخش بفرحة اللي ماتت عشيرته يا حيرته اللي ما تربيه اهله تربيه الليالي والايام اللي ما فيه خير تركه اخير اللي ما الك فيه ما تنحشرش فيه اللي ما اله خير في اخاه الغريب ما يسترجاه اللي ما الوش غرض يعجن يقعد 6 ايام يتحل اللي ما معوش ما يلزموش اللي مش الك يهون عليك اللي ما يوخذني كحل في عينه ما بخذه صرمة في رجلي اللي ما يبكي على حالي يوفر دموعه وقت الممات اللي ما يخاف الله خاف منه اللي ما يرضى بحكم موسى يرضى بحكم فرعون اللي ما يبربط بهيمته تنسرق اللي ما يستحي بفعل ما يشتهي اللي ما يسمع يوكل لما يشبع اللي ما يعرف ابوه ابن حرام اللي ما يعرفك يجهلك اللي ما يقدر عليه القدوم يقدر عليه المنشار اللي ما يكون سعده من جدوده يا لطمه على خدوده اللي ما يكفيش جماعة واحد احق فيه اللي ما يموت اليوم يموت بكرة اللي ما ينفع للجنة ينفع للنار اللي نبات فيه نصبح فيه اللي واكل لحمة نية توجعه بطنه اللي وراه الطلق ما ينامش اللي وراه المشي احسن له الجري اللي بسرق البيضة بسرق الفرخة اللي ياكل بالخمسة يلطم بالعشرة اللي ياكل ببلاش ما يشبعش اللي ياكل الغريف ما هوش ضعيف اللي ياكل الضرب مش زي اللي بعده اللي بدو العسل يصبر على قرص النحل اللي ياكل على ضرسه ينفع نفسه اللي ياكل عيش السلطان يضرب بسيفه اللي ياكل فول يمشي عرض وطول واللي ياكل كباب يظل وراء الباب اللي يبص لفوق توجعه رقبته اللي يتف تفه ما يلحسهاش اللي يجوز امي اقل له يا عمي اللي يحب شيء يكثر من ذكره اللي يخاف من العرسة ما يربيش كتاكيت اللي يخاف من العفريت يطلعله اللي يدفع القرش يزمر ابنيه اللي يدق صدره يدفع اللي عليه اللي يرشك بالميه رشه بالنار اللي يريجك من الثوم قلة اكله اللي يركب السفينة ما يسلمش من الغرق اللي يستره ربه ما يفضحوش مخلوق اللي يستحي من بنت عمه ما يجيبش اولاد اللي يعاشر الحكيم يموت سقيم اللي يعفر تعافير تيجي على دماغه اللي يعمل ايده مغرفة يصبر على ضرب الحلل اللي يعمل جمل ما يبعبعش من العمل اللي يعمل روحه حيطة يشخوا عليه العيال اللي يفتش ورا الناس تفتش الناس وراه اللي يفتن الك يفتن عليك اللي يكبر الحجر ما يصيب اللي يقول لمرته يا هانم يقابلوها على السلالم ام الخرس تعرف بلغة ابنها الام تعشعش والاب يطفش التاجر لما يفلس يفتش في دفاتره القديمة تاخدي جوزي واتغيري ما تخيلي تاكله يروح تفرقه يفوح تبات نار تصبح رماد لها رب يدبرها تبقى عورة وبنت عبد ودخلتها ليلة الحد تكون في ايدك وتقسم لغيرك تثبت الحبل والجراب مقطوع تتكحل بابرة وتتخطط بمسمار تجري جري الوحوش وغير رزقك ما تحوش تيجي على اهون سبب تيجي مع العور طابات تخانقني في زقة وتصطلح معاي في حارة التخن ع الجميز تدبل الوردة وريحتها فيها تروح فين يا صعلوك بين الملوك تسايس خلك وتداريه واللي فيه شي ما يخليه تسكر وتخانق ما هوش موافق التشفيط ما يملاش قرب تضرب القطة تخرمشك تضربني تقطع راسي تصالحني تجيب لي راس منين تعاتب الدنيء تكبر نفسه تعال نتقابح وبكرة نتصالح التعبان من رفيقه يوسع تعرج قدام مكسح تعرف فلان ايوه .. عاشرته لا .. تبقى ما تعرفوش تغور العروة بفدانها تفوا على وجه الزبال قال دي مطرة تقرأ مزاميرك على مين يا داوود تقعد تحت الحنية وتقول يا امه مالوش نية التقل صنعة تكون في ايدك تقسم لغيرك تموت الحداية وعينها عالصيد تموت الرقاصة ووسطها يلعب تموت الغازية وصباعها بلعب تمك وراء الكداب لحد باب الدار توب السلامة ما يبلاش توب على توب على ةتد واحنا احسن ناس في البلد توب العيره ما يدفي توب غيرك ما يخيلش عليك توتة توتة خلصت الحدوتة تيتي تيتي زي ما رحتي جيتي [ الحب و الكراهيه ] الحب والصداقة * اذا ما شالك المكان تشيلك العيون * إذا أنضرب رفيقك قدامك شمر ساعدك وشد حزامك * أموت في محبوبي لو كان عبد نوبي * الصلح بعد العداوة أطيب من الحلاوة * الصاحب القديم واصله واستديم * الصديق الصافي في وده لا تزعله ولا ترده * الصاحب اللي ما ينفعني في حياتي ما ينفعني بعد مماتي * العشق بعد الستين زي المشي في الطين * العضة محبة من عجوز أو شبه * الغريب لو صح أحسن من ألف أخ * الله يخلي أختي وأخويا أشم فيهم ريحة أبويا * اللقمة ما تحلا ولا تطيب الا بوجود الحبيب * اللي نحبه نبلع له الزلط واللي نكرهه نحاسبه على الغلط * اللي ينسى آسية أصحابه يا مكثر أحبابه * اللي قلبه على حبيبه يدور عليه ويجيبه * اللي يتمنى شوفة حبيبه زي المريض اللي يستنى شوفة طبيبه * بصلة الحبيب عند المحب خروف * بادل الحب لمين يحبك تنعم بحبه وينعم بقربك * جوزك يحبك غنيه وجيرانك يحبوكي سخيه زأهلك يحبوكي متهنيه * حبيبي من أول وزاد الهوى كمل * حبيبك من تحب لو كان دب * حبيبي المليح طلته زي نسمة الريح * ريحة أمي تغذيني تضحك سني وترويني * سوده يا قهوه والقلب وما يهوى * شاركت جارتها في افراحها ونسيت أساها وأتراحها * صديق الهديه ما يدوم غيري يشتريه ويقوم * ضرب الحبيب يوجع ويطيب لو كان من قضيب * قلبي زي الدكان لكل واحد فيه مكان * كل شيء بالسيف إلا ألمحبه بالكيف * لو ما جوزي وغلاوته ما عرفت الحب وحلاوته * ما عشق من بنات العباد غير سعاد * يا محلى الجمعه لو على فانوس وشمعة الكراهية والعداوة أتلاقت المكنسة مع البلاعة وصاروا جماعة اسمها قمر وأبوها شهاب وشكلها زي الهباب أذا كان هذا يكيدك أنا أزيدك إذا كثر خناقهم قرب فراقهم أعداء أهلك يبغوك تهلك الخير بالخير والبادي أكرم والشر بالشر والبادي أظلم الشفايف تتباوس والقلوب تتداوس الشماته تبان في عيون الشمتان الله يقطع الخل على الخردل على بياع المخلل الله يهني سعيد بسعيدة الله يقطع الدخان على التنباك على بياع المعسل والجراك الله يخرجنا من دار العيب بلا عيب اللي ما تبغا تشوف وجهه في سكتك دينه يهرب عن خلقتك بينهم داء الضرائر تغور العوره بفلوسها تربه تلمك وأخلص منك حابس لابس على قلبك كابس حافر الحصان ولا وجه البغل ربي الكلب ينفعك وربي اسود الراس يقلعك رماك الله بليلة لا أخت لها زرت اللي ما يحبوني حطوني في المقعد ونسيوني شوف القرد وأتامل عينيه ما تلاقي غير السواد حواليه صار للكلب بيت وماشيه وعزوة وحاشيه ضلالي وعامل إمام عدوك لا تؤذيه له رب أدرى بيه عساه بالساحق والماحق والدين المتلاحق لا يخدعك العدو بالطيب لو كثر لك الترحيب من أحتقرني ما عقرني لو بحجر زقلني مع السلامه يا جربه وأكسر وراكي شربه ما نحبكم ولا نطيق بعدكم [ الأمانه و الخيانه ] الأمانة والثقة أمنه على دكان خيش ولا تامنه على قرص عيش أمين لا تخونه وخائن لا تأمنه الضمانه أولها شهامة وثانيها غرامه وثالثها ندامه اللي سلمك مذبحه لا تذبحه ثلاثة لا تأمنهم السكران والجيعان والعشقان حفظ الاموال أهون من حفظ الاسرار ديانك سيدك لين توفيه دين واستدين وسدد دينك على اخر مليم رقابة الضمير ولا رقابة الأمير شيء يبغاله شاهد وشيء شاهده منه فيه فلان غويط زي البير كله سلف ودين حتى المشي على الرجلين كنت بالقديم ماني راضي وجاني الجديد زود أمراضي لا تفتش عن المغطي ولا تغطي على المكشوف لا تامن المجنون وفي ايده سكين من أمنك على ماله أمنك على حياته وعياله الخيانة والغدر أكلها بارد مبرد أيش أرتجي منك يا سفرجله وكل عضة منك بغصه الجدود ناموا والقرود قاموا الخيانة زي الموت لا رجعة فيها العيون البصاصة تندق فيها رصاصة العيب اللي في الوجه ما يتغطي ولا يندس الواشي زي الراشي كله عنده ماشي اللي يشور عليك بالطلاق ما يواسيك في الفراق اللي يسلم دقنه للناس ينتفوها اللي يطمع في حق غيره يا ويله اللي يسرق البيضة يسرق الجمل اللي ياكل لحمه نية تمغصه بطنه اللي فوق رأسه بطحه يحسس عليها اللي تخون زوجها بفجورها يموت قلبها وشعورها بكفي أسقيه وبايدي القم فمه ويحط اصابعه في عيني ولا يستحي على دمه خذي حبيبي وروحي واتركيني أداري جروحي دخلته بايدي وخرجني برجله زي السيل يغدر في النهار والليل زي الحنش يقرص ويلبد ساعدوني ساعدوني ووقت الشدة فارقوني عينك دكها وايدك لا تمدها في الوجه مرايا وفي القفا حربايا كله يهون الا الضحك على الدقون لما كنت لحمه أكلوني ولما صرت عظمه رموني من باعك بالفول بيعه بقشره ما ينقل اخبارك الا من دخل دارك يجي لك يوم ياناكر خيري يوريك زماني من زمان غيري يقتل القتيل ويمشي في جنازته [ الصبر و الهموم ] الصبر والقناعة إذا غلي عليك الضأني ميل على الحمصاني إذا ضيع الأعرج عكازه لازم مركازه أرضي بقردك لا يجيك أقرد منه أرتاحت القرعة من كد الأمشاط استني يا حليمه وعود نعيمه اصبر على الحصرم يصير عنب الدنيا زي النوريه ترقص لكل واحد شويه الركوب على الخنفس ولا المشي على الديباج الراس شاب والسن ذاب ومثوانا للتراب الشيب لاح والسن طاح واللي راح راح الصبر يودي القبر العين بصيره واليد قصيره العين شبعانه والنفس قنعانه القنعانه شبعانه والطمعانه جيعانه المكتوب على الجبين لازم تشوفه العين الله جاب الله أخذ الله عليه العوض الله والاسكافي أعلم بما في الخف خافي الله يرحم جدي اللي مات ما هو متغدي اللقمة في الفاقة أحسن من الناقة اللي ما يقنع ما يشبع اللي يجيبه الراجل رحمه لو عيش ولحمه اللي يبغا الدحه ما يقول أحه اللي ما يرضى بالحمى يرضى بالنفاضه اللي يطالع لفوق تنكسر رقبته اللي ما ذاق الكبده تعجبه الفشة اللي يشكي من وجع فيه أو خل مجافيه يسهر الليل وتاليه بيتي يا ساتر عوراتي ياللي فيك اربي وليداتي تجري جري الوحوش غير رزقك ما تحوش حمارتك العرجا تغنيك عن سؤال اللئيم حمصه في حريه ولا وليمه في عبوديه حط من دا على دا وأشرب يروح الداء خنفسانه تونس ولا جوهره تهوس خذ المفقوشه حتى تجيء المنقوشه رضينا بالهم والهم ما رضي بنا ريحة ابو علي ولا عدمه صام صام وفطر على بصله عيش بعيش والحسد ليش لو صبرت صبر ايوب ايش رايح تنوب لقمه تحت حيطه ولا خروف بعيطه مليها خروق تروق ما نبغا الفتنه ولا الغواشه ولا نبغا قشه ولا فراشه نص أهل حارتنا زي حالتنا الهموم اترك الهم ينساك وان نسيته يسلاك إذا راحت سنونك راحت عليك اللذات وإذا راحت عيونك راحت عليك الشوفات وإذا راحت رجولك يقولوا عليك مات أربعة وأمهم مين يلمهم أم القتيل من الهم تنام وتطيح وأم القاتل لا تنام ولا تستريح الدنيا بطاطس والعالم كله في الأحلام غاطس الدنيا فرنتكس تزرع فول يطلع عدس المعددة تعدد وكل واحدة تبكي على بلوتها الناموس والدبان ما يخلي أحد ينام الناس خيبتها السبت والأحد واحنا خيبتنا ما مرت على أحد الله يكفينا شر الكرب والشدة اللي تخلي الراجل كلب والمرا قرده الله يموت ابونا علشان نتدفى بشملته اللي فينا فينا مهما رحنا ولاجينا اللي يأكل الفول يمشي بالعرض والطول اللي بين السنون عالق يشغل ويقالق اللي يتوه في الأفكار يبات محتار جات العزبه تشكي لقيت المتجوزه تبكي حط للمصائب كرسي تهين وترسي حسبنا حساب الثعبان ونسينا العقارب والفئران دودة الغنم في رجوله يجري وراء الشيء وما ينوله راحت السكره وجات الفكره زمن معقد وملبخ فيه الأسد يتوبخ واللبوه تشخط وتتنفخ سيب الزعل وقوم نام ما شيء في الدنيا دام غار الهم وغار شياله وقطع الشر وقطع كياله لا تعايرني ولا أعايرك دذ الهم طايلني وطايلك من جرف لدحديره وياقلب لا تحزن من لاوعها حبيبها النوح طبيبها موي يا حمار حتى يجيك العلوق ما تنزل البلايا الا على الولايا يا شايله همك وهم غيرك تموتي وانت واقفه على حيلك [ الخوف و الشجاعه ] الخوف أخويا يا لافي ياللي ظهري بك دافي الملايه تقول للعبايه الرجال صارت ولايه الخوف نصف الشطاره الهزيمه مع السلامه غنيمه الله يكفينا شر الحريق والزعيق وقاطع الطريق اللي ما انت قده لا توقف ضده اللي يخاف من العفريت يطلع له اللي تخاف منه ما يجي أحسن منه اللي يأكل الفرش ما هو زي اللي يعده اللي يحط رأسه في النخاله تنقبه الدجاج تربس بابك بالضبة ونام واستخبى زي اللي يخاف من زوله عند الطعان يبان الفارس من الجبان من خوفه على عياله صابر على اللي يجرى له مية كلمة جبان ولا قولة الله يرحمه ماله قرون تنطح وله عيون تفضح الشجاعة أسمعيني يا أستيته كبيرنا فلفل وصغيرنا شطيطه الجمل ما ينخ من بطيخة زيادة المذبوحه ما تخشى السلخ اللي يبغا ينطح ما يدس قرونه اللي تعرف ديته اقتله اللي يستحي من بنت عمه ما يجيب منها أولاد اللي يزغر فيا بعين أوغر فيه بالأثنين اللي يعرف جوزي يروح يقول له واللي كتب كتابي يروح يحله اللي يصهل ما ينهق برق للي ما يعرفك خذ حبيبك واندرق وخلي الدنيا تنطبق شمر وأتزر وألبس جلد النمر قله في وشه ولا تغشه لو حسبنا حساب العصافير ما زرعنا الدخن [ الحظ و الأمل ] الحظ إذا هود الليل كل خربز إذا فاتك البدري شمر واجري إذا اقبل البطيخ بطلوا الطبيخ الحظ دخل من بابهم وبدل فولهم بكبابهم الحظ لما يواتي يخلى الأعمى ساعاتي الدنيا إذا أقبلت باض الحمام على الوتد وإذا أدبرت شخ الحمار على الأسد الدنيا درهمتني وخلت لي في الحي مقدار بعد ما كنت مبيكير صرت الحاج بكار الزيت والكبريت شردوا العفاريت الغني يا مكثر اصحابه والفقير ما أحد يدق بابه الغني غنوا له ويوم مات بكيوا له والفقير ردحوا له ويوم مات فرحوا له الفقر كابس والرزق حابس الفلوس تكسر النفوس تخلى العالي واطي والسعيد متعوس الفرخة اللي تتنطنط تكون من نصيب الديك الشركسي المتعوس متعوس لو علقوا في حلقه فانوس المستقبل زي المرأة الحامل ما أحد يعرف ايش تجيب الله يرحمك يا جدنا ياللي ما ورثتنا اللقمة المنظورة توقف في الزور اللي ما طال اكل اللحمه ولا الليه يقول ما هي مستوية بعد ما كانت خادمة صارت في البيت حاكمه بخته معاه يصحبه فين مايروح يتبعه بين السابق والمسبوق دقة خازوق بعد العشة والحوش لبست العقد والبروش جيت أتاجر في الكتان ماتت النسوان سبع صنائع والبخت ضائع قليل البخت يلاقي في الفشه عظمه قاعد على القهوة وجاله الخير سهوه لا طال توت الشام ولا عنب اليمن ناس يأكلوا البلح وناس يترموا بالنوى ناس شايخه وناس دايخه وناس في النعيم نايخه الأمل والرجاء التفاؤل أعطيني ولا تحرميني جيوبي أنظف من الصيني أبو زنه يتمنى يدخل الجنة العزبه تقول للهجاره ريحة بيتك رجالها الغريق يمسك في الهواء الله يحلي ريقك ويحنن صديقك الله لا يثقل بنا أرض ولا يكره فينا عبد الله يرزق صاحبي علشان يعطيني اللهم اخرجنا من دار البلاء بلا بلاء اللي في بال أم الخير تحلم به طول الليل اللي يبغا يبسط نفسه يتذكر ليلة عرسه اللي يوعد المحتاج ويمنيه يلقاه عند باب بيته مستنيه الوقت حلال المشاكل حبيته وداريته ولما اعتزته ما لقيته ذهب امس بما فيه وبكره يجي ونلاقيه ذهب يشن ويرن ويضحك السن قبل الدخله عبت الهندول وسمت ابنها غندور كلها شهر وشهير ويكبر الصغير كل ما راقت حليت وكل ما حليت صارت شربيت كل شيء حسبنا حسابه الا وقفتنا على بابه كلمة يا ريت ما تعمر بيت لما السعد يواتي يخلي الاعمي ساعاتي مكتوب على باب الزقاق ما يروح عاشق الا يجي ألف مشتاق ياستي شوفيني ومن عينك لا ترميني يا ريتني كنت أنا يا وجه ألهنا [ المد و الذم ] المدح إبرتي المصدية أحسن من اسوارك أبو ألف ومية إذا شفت القمر في الشارع تعرف الغزال في البيت أم شعر جعدي تقول يا سعدي وأم شعر خيلي تقول يا ويلي أهلا بالطش والرش وبشاشة الوش الحلوة ان جلست تبان وان قامت تلحقها الأعيان الفل يفوح شذاه لو لفلفوه بغطاه القرد في عين أمه غزال الوجه البشوش بالضحك مرشوش بيضة وعندها ضب لكنها تنحب بيضه وعرجه والله البياض فرجه خدي الحلو واقعدي قباله وان جعتي كلي من جماله زي الجنيه الذهب ينسي الهم والتعب زي الكادي ما يأذي زي القديد مالح ولذيذ سيدي من أول مليح وزاده الهوى والريح قد النمله وتعمل أكبر عمله كُلها حسن ولطافه وطعما زي الكنافه كرينا واستكرينا وزي هذا البيت ما لقينا لا يعجبك نوار دفله في الوادي عامل ظلابل ولا يعجبك زين طفله حتى تشوف الفعايل لمن كنا ما كنتوا ولمن نمنا قمتوا لو ما ولدنا الحبيب ما دخلت بيتنا بنت الغريب من حلاوة لسانه وريقه صار الكل صديقه محلاك يا قدري أكل وأكبب على صدري مادح نفسه يقريك السلام ما في أحد بجمالك وهندامك السعد ماشي قدامك وجهك حلو علينا الذم ابن صلمعه بن قلمعه ما تنفع معاه الحيل المجمعه أتلم المتعوس على خايب الرجاء أتعلقي يا خايبه في الحبال الدايبه أتدلعي يا عوجة في السنين السودة أتجمع تنتن على تنتن الأول نتن والثاني أنتن أحتارحت المقينه في الوجه الغلس أخته في الخماره وعامل لي أماره إذا النملة ولدت نعام وإذا ألناموسه صارت يمام عمرك يا ذيل الكلب ما تنقام إذا كان الرز فيه قوة الهندي فيه مروه أعمى ومكسح ويعاير ويفصح افتكرك بايه يا بصلة وكل عضه فيك بدمعه اقرع وذقنه طويلة البصلة تعير الثومة تقلها ريحتك خلتني مزكومة الخلق الدني واللسان البذي ما يفلح ولا يغتني القرعة تتباهى بشعر أختها القد قد الفوله والصوت صوت الغوله الماء ما يروب والوسخة ما تتُوب النساء رياحين القلوب وشياطين الجيوب بكره نقعد على الحيطه ونسمع الزيطه تغيب غيبتك وتجي بخيبتك تستحي وتخاف وتخرج حبله من تحت اللحاف تحت البراقع سم ناقع ذيل الكلب عمره ما ينعدل حتى ولو علقوه في قالب زي الطبل منفوخ على الفاضي زي قرن الخرنوب أعوج وأسود زارتنا بنت عمتنا تعيرنا بعيشتنا زي البق يعيش على الدم والزق عايبه تعلم في خايبة وما على الاثنين نائبة قال له عادتك ولا اشتريتها قال له عادتي اتربت معايا وحبيتها لما فرقوا الذوق كان جالس فوق من عاشر الفحام وسخ ثيابه وسخه ما تقود من فين تجيها النقود ما أخس من قديد الا عسفان ما فيها غير صوير وعوير واللي ما فيه خير ما يعجبه العجب ولا الصيام في رجب وجهه صفيحه ما يكلح من الفضيحه [ البخل و الكرم ] البخل والطمع إذا كان الأكل زيتون الشبع من فين رايح يكون إذا أعطيت الأعمى عيونك يطمع في حواجبك استني يا دجاجة حتى أجيب لك الدخن من باجه اقلع ضرسه ولا تخرج قرشه اقعد جيعان ولا تطلب منان انشغلوا ببيع السكن والميت لسا ما اندفن ألحس مسني وأبات متهني احسن من كبابك اللي جنني الحساب بالمتقال والهديه بالقنطار الخل البلاش أحلى من العسل الفصفصه تقول صرعه تصرعك ما في شيىء يشبعك الفقير يقنع بقليله والبخيل ما يقنع بكثيره القمله تولد ميه وتشتكي من قلة الذريه الله يجازي الأسباب اللي خلتني أدق هذا الباب اللي عجنتيه وخبزتيه عزمتينا وأكلتيه اللي يبغا أكله يتوفر يحطه ويتأخر اللي ما يشبع من بيته ما يشبع من بيت الجيران اللي يتكل على زاد غيره يطول جوعه وليله باتت جيعانه وجوزها خباز بكره تموت يبو جبه ونبني على قبرك قبه بشر مال البخيل بحادث أو وارث جيبوا عشاكم وأنا مهاكم جبتي الهدية وعينك فيها وعندنا قعدتي أكلتيها حقنا حادوق حادوق وحقكم هاتوا نذوق ذوقناه الطعميه وقرمش الطبليه رزقك رزقنا وان زاد شيىء جيبه عندنا زي التاجر اذا فلست الخزينه يرجع لدفاتره القديمه زي النار تأكل ما تشبع وتأخذ ما تنفع شعره من جلد النعام فائدة عزيمه وزحمه وطبيخ بلا لحمه عزيمته بدون خرفان وداير يعزم الجيران لسانه من رطب وايده من خشب من جهله يبخل لى اهله مال المشحاح يأكله المرتاح الكرم أطعم محروم ولا تطعم مشلوم أكل وشرب وأرتوي وقال طبيخكم ما أستوي انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلال السخي حبيب الرحمن والبخيل حبيب الشيطان اللقم تمنع النقم اللي عنده قرش محيره يشتري حمام ويطيره اللي جاك واترجاك حسسه بطيبك ورضاك بفلوسك حلي ضروسك بيتي يبخل لا أنا بيت الضيق يسع ألف صديق ذبح خروفين والضيوف اثنين زبديتك فوق رفي وأفتكرتك ساعة غرفي زي الشمعه تحرق نفسها علشان تنور للناس سخي الكف ما يقدر يزمه حتى القرش ما يعرف يلمه من أنفق فلسه صان نفسه من كرم الكريم الدفع عن الحريم يعزموا قارون وقابس والعريان واللابس [ الغباء و الذكاء ] الغباء أرسلت حسن يجيب حسين راحوا ولا جوني الاثنين أساله عن أبوه يقول لي هارون أخوه إن عمل ولا ما عمل متعوس وخايب الأمل انتهت الزفة وضرب الدفوف وجات الهبلة تقول تبغا تشوف ايش فهم الثور إني دكتور الحمار القصير زي الجحش كل من جاء يركبه الخايب خايب يطلع من الدنيا بلا نائب الطول طول الباب والعقل عقل الذباب العنز تدور العشاء والعشاء في ظهرها الناس في الناس والهبله تفلي الرأس اللي ما يأثر الكلام فيه ضرب السيف أولى بيه اللي ما يعرف للصقر يشويه اللي يجيبه العويل يسفه اللي ما يعرف الحلبة يقول عليها عدس تجي مع البله إصابات تيتي تيتي زي ما رحتي زي ما جيتي ثور الله في برسيمه جاء يكحلها عماها حب يقهر مراته قام حلق شنباته دبور زن على خراب عشه راح يدور الفايدة ورجع خسارته زايدة رزق الهبل على المجانين زي اللي جاء يعزي وما يعرف مين مات زي رجل المرفع لا يضر ولا ينفع زي اللي جابو الريحان للحمار علشان يشمه قام أكله بفمه زي شُرابات الخرج تتهز وترج سافروا اللي يقروا وبقيوا اللي يخروا شرد من المطر ووقف تحت المرزاب قالوا للبغل مين ابوك قال الفرس خالي كم تعلم في المتبلم يصبح ناسي لا يهش ولا ينش ما يكابر في الامور الا غبي أو مغرور ما جات تحبل الا من الأهبل ما يعرف التمرة من الجمرة ما يعرف كوعه من بوعه نقول له ثور يقول أحلبه هبله ومسكوها طبله يتعلموا الغشامى في رؤس اليتامى ياما جاب الغراب لآمه الذكاء الفطين ما يحط رأسه في الطين أبو رأس مرخيه تحته كل بلية اللي في الرأس مكتوب في الكراس اللي ما تقدر تداريه سايسه وجاريه اللبيب بالاشارة يفهموا تحت السواهي دواهي تسعة أعشار المرأة دهاء والعشر الأخير بلاء حبسوه في كيس مع ابليس طلع ابليس منه يستغيث جاء يطل غلب الكل زي الحلاق يضحك على الاقرع بطقطقة المقص زي الجني يشوفك ما تشوفه لا يفوته فايت ولا طبيخ بايت ما يوقع إلا الشاطر ما يذبح ديكه الا على كنز ولد حاره يفهم بالاشاره يقتل القتيل ويمشي في جنازته يسرق الكحل من العين يبيع المويه في حارة السقايين يبيع البيض على سلاقينه يخطف الكبابه من فم القدر يعرف الكفت وفين مخبى يلعب بالبيضة والحجر وينقش بالسبعة الإبر [ النصح و التربية ] النصح ابو رأس مرخيه تحته كل بلية أتجوزي شوفير ولا تتجوزي مليونير اتقي دعوة الولية في عز الظهرية أزني وأغني وان فلحت تعال أحلق دقني أغسل وجهك ما تدري مين يبوسه ونظف بيتك ما تدري مين يدوسه أكسي عريان ولا تكسي جيعان الدنيا دولاب والدهر قلاب الغنم السائب يعلم السرقة الكفاله أولها رجاله وثانيها خساره وثالثها خفاره الله يخلي مين بكاني وبكى الناس عليا ولا يخلي مين ضحكني وضحك الناس عليا اللي يعرف للجرجير يزرعه تحت السرير اللي بيته من قزاز ما يرمي الناس بالحجاره اللي ما يسمع كلام الكبير يطيح في البير اللي يدخل بين القشرة والثومه ما ينوبه غير ريحتها المشؤمة اللي تعشق من وراء اهلها تضيع شرفها ومهرها اللي ياكل الكوارع لا يفتشها ولا يطالع اللي عيونه في رأسه يعرف خلاصه بكي ولدك أحسن مما تبكي عليه بين للمجنون قرصه يعقل بدل الشيشة والدخان استر جسمك يا عريان بدل ما تاكل يا عريان أستر جسمك لا يبان بوس الكلب من فمه حتى تقضي حاجتك منه جوع قطك يصيد فارك وشبع كلبك يحرسك حب ما هو حبك لا تحضر كيله تغبر شاربك وتتعب في شيله خذ من الفجل الورق ومن اللحم المرق خذ اللي يعجبك واترك اللي ما يعجبك داري أبو العيال قبل ما يضيق به الحال ويترك الدار رهبوت خير من رحموت قال له ليه صبرك على المر قال اللي امر منه كل الثوم بقشوره يغنيك عن الطبيب وحضوره كل ما يعجبك والبس ما يعجب الناس من رادك ريده ومن جفاك زيده يا مقابل حبيبي قوله ان كان حبيبك عسل لا تلحسه كله يا داخل بين البصله وقشرتها ما ينوبك الا صننتها التربية إذا كان حبيبك عسل لا تلحسه كله أعدل العوجة ولو في يوم فرحها أمسكوا غنمتكم تيسنا ما يجيها الله يثبت فينا العقل والدين اللبس البلدي وقار وحشمة للعجائز وللصغار الله يرحم المعلمة والكتاب اللي علمتنا نقرأ الكتاب اللي ما يفهم بالتلميح يفهم بالتجريح اللي يتعلمه الطفل من امه يحفظه ويصمه اللي ربى خير من اللي أشترى اللي يقدر الناس يقدروه اللي ما يربوه الاهالي تربيه الأيام والليالي اللي تتغطي بالطرحه بشروها بالفرحة اللي يعاشر الاخيار يكسب وينال ويشيلوا حمله اذا مال واللي يعاشر الاندال يخسر المكسب ورأس المال ثمرة التفريط الندامة وثمرة الحزم السلامة حب ولدك بقلبك وربيه بايدك حب التباهي غلط وخير الأمور الوسط خليك لابنك معلم وهو طفل وكون صديقه اذا كبر ربيه سبع وأكفله سبع وان شد عوده لا تخاف عليه من السبع سابة ابنها يصرخ وراحت تسكت ابن الجيران ضرب الأم يربرب وضرب الأب يادب قليل العقل داريه لا تبيعه ولا تشاريه قال له ايش اللي يجيب السقام قال له سهر الليل والناس نيام كوفلي ابنك ولمي عظامه لا يتكسح قبل فطامه لا تطول الحبل لولدك يشنق نفسه من أدب أولاده قهر حساده ما يبكي الولد الا مكن جوع أو موجوع يا مدلع ولدك ياشاقيه بكره تحتاجه ما تلاقيه [ الجمال و النظافه ] الجمال أبهي من القمرين أحلى من القمر أحلى من العسل إذا عشقت اعشق قمر وإذا ركبت اركب جمل إذا شفت القمر في الشارع تعرف الغزال في البيت أطعم من العسل أم العيون الكحلا أحلى ان الله جميل يحب الجمال البنت الجميلة نعمة والقبيحة نقمة البياض شطر الحُسن الجمال محبوب لو بيت مبني بطوب السماره أماره المليح مليح لو قام من النوم والقبيح قبيح لو غسل وجهه كل يوم المليح ما يحتاج لمديح الله جميل يحب الجمال اللي تحب جمالها يدوم على قلة الأكل تدوم اللي عنده الحلى تتحلى واللى عنده القمل تتفلى كلها حسن ولطافه وطعمها زي الكنافه ما في أحد بجمالك وهندامك السعد ماشي قدامك ما لقيوا في الورد عيب قالوا له يأحمر الخدين ولد المليحه فضيحه وجهه يقول للقمر غيب وأنا اقعد بدالك ياما في الخدور قماري وبدور النظافة والأوساخ أم شوشه منبوشه فيها القمله مخشوشه الصاج يعير الكفكير يقول له أسود ويبغالك غسيل الصابونة في ايد والوساخة في ايد اللي عندها الحلى تتحلى واللي عندها القمل تتفلى الياسمين فضاح لو خفيته فاح خلاخل والبلاء من داخل خمجه وعويله وقرفتها ثقيله خواتم ترصف في أصابع تقرف سبعه مناخل والدود داخل شعرها قمل وصيبان وصابغه وجهها ألوان عدس بترابه وكل شيء بحسابه فاح صنانه وباعوه عمانه قال له ما انام حداك قال له ريحتني من فُساك قدرت تخفي القمل وما قدرت تخفي الحمل كثرة الغسيل ما تبيض الفحم لا تمر من جنب القبور ما تشم ريحة الموتى من بره رخام ومن جوه سخام من بره ورده ومن جوه فرده من بره هالله هالله ومن جوه يعلم الله وجهها بالحرقوس وركنها بالخنفوس [ العدل و الظلم ] العدل والحق الصدق أبو نيه يغلب أبو نيتين أرمل اخذ أرملة واتقاسموا ألحنظله أعطي صاحب الحق حقه واخلص من طلبه ونقه أعطيني صوف وخذه خروف الحق زي القدر يدور على غطاه حتى يلقاه الخاري والقاري واحد العين بالعين والسن بالسن الله يخلي مين بكاني وبكى الناس عليا ولا يخلي مين ضحكني وضحك الناس عليا اللبيب ما يجافي الغريب ولا يحابي القريب الله يرزق العاصي والكافر والطائع والفاجر والحساب عنده اللي ما ينصفني وأنا سامعته لو مت يوفر دمعته اللي تخفيه الليالي تظهره الأيام اللي رجله في المويه ما هو زي اللي رجله في النار اللي يوفي بمواعيده حط ايدك في ايده اللي ما يعدك راس عده مداس تراعيني بعين أراعيك بأثنين تحلف لي أصدقك أشوف افعالك استعجب تعطيني أعطيك لا تبخل ولا أطمع فيك حكم التراضي أحسن من حكم القاضي حط ايدك على عينك زي ما توجعك توجع غيرك دين واستدين وسدد دينك على اخر مليم دقة على الحافر ودقة على المسمار ربك يسلط أبدان على أبدان حتى القمل على الصيبان ربك رب العطا يعطي البرد على قد الغطا زي ما تسوي يا فقي في الوليد تلتقي في ايش تزيد عنه وانت ابن عمه قال له يا حقي ليه تعبتني قال له انت ليه خرجتني كُلا من صندوقه يلبس خروقه لا تشكي لي ولا ابكي لك الحال من بعضه لا شطارته ولا همته كل واحد يأخذ قسمته مهما تهرب وتدور لازم تشوف المقدور وافق شن طبقه الظلم والحسد إذا كان خصمك القاضي مين تقاضي إذا تصالح القط والفار يا خراب الديار أشكي لمين وكل الناس مجاريح أكلوا أكلك وضحكوا على عقلك الدنيا مصالح يبو صالح الغائب ماله نائب والنائم غطوا له وجهه المال مال ابونا والناس يحاربونا اليد اللي ما تقدر تدوسها بوسها الله على حكم الزمان خلط البس بالقطران اللي في بطنه ريح ما يستريح اللي يقرب من الحداد ينكوي بناره اللي تبغا تحرمه أساله اللي يقتلك بالسم أقتله بالسكر اللي في ايده الدوايه والقلم ما يكتب نفسه شقي بين حانه ومانه ضاعت لحانا تزيده على جرحه دبرة جزاء المعروف عشرة كفوف جيتك تكون ليا عون طلعت عليا فرعون حكم عثمنلي لا يترك ولا يخلي حسدوا الفقيره على الحصيره ذهب الحمار يطلب قرنين فرجع مصلوم الأذنين راح يخطبها لابنه اتزوجها بداله رحت بيت ابويا أستريح لاقتني مرأته بالتجريح طول عمري فيه بأدادي وهو يقطع أوتادي لو الضمير يتغسل زي الثياب ما صارت الناس مثل الذياب مرزابه براني يعطي الغريب وينساني موريها الذل وساقيها المر ويقول مهيشها في فل من يوم ولدوني في الهم حطوني ما حسدناهم على اكل الشوي والرقاق ويحسدونا على نوم الزقاق ما قدر على الحمار اتشطر على البردعه نوم الظالم عباده يا تبوسي الغتره والرأس وإلا طالقه بلاش يحسدوا الأعمى على كبر عيونه يا أخذ قوتي يا ناوي على موتي يطالع ويبصبص لنا واللي عند الناس عندنا يحاسبوا اللي دبح وينسوا اللي سلخ [ الأقتصاد ] ارفع القرش إن سقط فان السيل من النقط اشتري العبد ولا تربيه إذا عجبك رخصه من الثنية لوح نصه اصرف قرشك لا تتكلبن وفتح عينك تأكل ملبن لو كنت على بير أصرف بتدبير السلفه والاعارة جميله بدون خساره الشاطره تقول للفرن قيد من غير وقيد الطفران يمر من السوق مستعجل القرش الأبيض ينفعك لليوم الأسود المال يجر المال والقمل يجر الصيبان النساء تتزوق والرجال تتسوق الهي الكلب بعظمه اللي يعتمد على مداس جاره يمشي حافي اللي ما يعرف غوص البحار ما يجمع اللالى والمحار اللي ما خبئ لدهره يضربوه بالعصا على ظهره اللي يوفر من غداه لعشاه ما تشمت فيه اعداه اللي ما عنده لبة ياكل فصفص دبه اللي من مالك ما يهون عليك اللي ما عنده تدبير بدل الحب ياكل شعير اللي يغرك رخصه ترمي نصه بيت قد المرايا ولا كل سنه هات كرايا خسارة الصوف ولا خسارة الخروف خذي يا دبرة حطي في القدرة خلي العسل في جراره حتى تزيد أسعاره دسها واحجب عليها تنفعك تحتاج اليها صره من الصريرات تقعد لولد الوليدات كل مسترخص مستنغص والغالي سعره فيه لمها يا حريص لا تصرفها على جبه ولا على قميص لو ما لمينا القشاش ما كنا ملينا الفراش ما يقضي حاجاتك غير قريشاتك وفر من شبعك لجوعك تسلم سؤال الناس وخضوعك [ التجارة ] أحسب مالك وما عليك ووفي الدين اللي عليك إذا كان أول الحج جاوه وأخره هندي وجاك الديان قول له ما عندي أشبر وقيس قبل الغطيس اشتري العقار من وارث ملاقيه ولا تشتريه من مالك بانيه البضاعة البايره تقول للتاجر أستنيني حتى يجيء أعمى قلب يشتريني الحساب في الدفتر يجمع الفرص اكتساب تمر مر السحاب الهتك القائد عن لقط الحصائد اللي يتاجر بمال غيره يفلس اللي عنده قرش يبغا يرميه يشتغل في اللي ماله فيه اللي يقول للجزار راعيني يقول له دكاني ايجاره كاويني بياع الحنه يفرح بكثرة الاعراس ترك التجارة تجارة تجرع الغصص حتى تنول الفرص جيت أتاجر في الكتان ماتت النسوان جود السوق ولا جود البضاعه قال له لا تبع رخيص قال له لا توصي حريص كل شيء بالتخمين الا العقار بالتثمين من باع بارك ومن اشترى استبارك [ الزواج ] إذا أتجوز الشايب ما هو صايب إذا بنتك دبت وحبت أسال أمها ايش خبت استني يا رزيقه حتى يجيك العريس ايش لم بنت الاكابر على ابن مصلح الكناتر البلديه بلا وآذيه الحب بستان يضحك بالزهور والزواج سجن نهايته القبور الخطاب ألف والمتجوز واحد الزواج أوله عسل ووسطه كسل واخره بصل الزواج أوله تدليل وآخره تذليل ألعروسه للعريس والتعب للمتاعيس المتجوز اثنين واقع بين نارين المغنية مبسوطة بتغني والعريس على نار مستني الليلة برد وكفكفة والقابلة عرس وغطرفة اللي تتجوز الذيب بيتها من الغابة قريب اللي ما يجيب للمرا مرا يكون ابن مرا اللي يركب على جملين يشقر نفسه اللي ما عنده مرا حاله زي الخرى اللي تتجوز معشوقها طول الزمان يعوقها اللي تتجوز حبيبها يا سعدها وطيبها اللي فقد حنان أمه يشوف له زوجه تلمه بمالك وفلوسك بنت الاكابر عروسك بعد الصبر وطول العزوبه راح اتجوز كركوبه بعد ما تمت الجوازه صارت الخاطبه مالها عازه جاء للأرملة جوز قالت أعور ما ينفع جلسة الخزانه ولا جواز بمجنانه جاهل يعولني ولا عاقل أعوله خذ الأرملة واضحك عليها ومن مالها أصرف عليها خطبوها اتعززت تركوها اتندمت دبش العروسة للبيت وصل والأم مشغولة بتقطيع البصل دوري في كل البلاد ولا تأخذي واحد عنده أولاد زوج من عود خير من قعود شيبه يدللك ولا شباب يبهدلك ظل رجل ولا ظل جدر على ايش اتجوزك لا انتي حلوه وأعشقك ولا غنيه وانهبك ولا مغنيه وأسمعك قبل ما تخطب وتناسب شاور واسال وفكر وحاسب لا تأخذ المطلق ولا تسكن في المعلق لو بدي أصرف من كيسي ما قبلتك عريسي [ الطلاق و الفراق ] الحزن زي قالب الصابون يذوب ويهون الحمد لله الذي أبدلني الدرهم بدينار الله يرحمك يا مرحومه ياللي كانت شربتك مبخره وفرشتك محمومه اللي يطول شره مع مراته يتركها ويامن حياته اللي ما ينطاق دواه الفراق اللي ما توفي مع عشيرها الطلاق مصيرها اللي مات جوزها يا غلبها وعوزها بقدر الحب والتواصل تكون حسرة التفاصل تنسى خالقها ولا تنسى مطلقها ثلاثة ما تنطاق البق والنق والفراق جوزتها علشان أخلص من بلاها جاتني بأربعه وراها حرارة العناق ولا لوعة الفراق دقني يا دقني تسمح تعانقني والا روح وفارقني رجوع البنت للأساس أثقل من الرصاص رجعتك فجعه يا بجعه صبح مراتك بعلقه ومسيها بعلقه احسن من الطلقه طلق الخايبه ولو تاخذ شايبه طليقك لا ترديه وعشيقك لا تاخذيه فراق الحبيب يشيب الوليد ويدوب الحديد لو كان الطلاق بايد المرأة تصير الحياه مسخره معلقة لا هي مزوجه ولا هي مطلقه من مات زوجها تكره مكياجها وروجها أطعم محروم ولا تطعم مشلوم أكل وشرب وأرتوي وقال طبيخكم ما أستوي انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش إقلال السخي حبيب الرحمن والبخيل حبيب الشيطان اللقم تمنع النقم اللي عنده قرش محيره يشتري حمام ويطيره اللي جاك واترجاك حسسه بطيبك ورضاك بفلوسك حلي ضروسك بيتي يبخل لا أنا بيت الضيق يسع ألف صديق ذبح خروفين والضيوف اثنين زبديتك فوق رفي وأفتكرتك ساعة غرفي زي الشمعه تحرق نفسها علشان تنور للناس سخي الكف ما يقدر يزمه حتى القرش ما يعرف يلمه من أنفق فلسه صان نفسهمن كرم الكريم الدفع عن الحريم يعزموا قارون وقابس والعريان واللابس أعطيني ولا تحرميني جيوبي أنظف من الصيني أبو زنه يتمنى يدخل الجنة العزبه تقول للهجاره ريحة بيتك رجالها الغريق يمسك في الهواء الله يحلي ريقك ويحنن صديقك الله لا يثقل بنا أرض ولا يكره فينا عبد الله يرزق صاحبي علشان يعطيني اللهم اخرجنا من دار البلاء بلا بلاء اللي في بال أم الخير تحلم به طول الليل اللي يبغا يبسط نفسه يتذكر ليلة عرسه اللي يوعد المحتاج ويمنيه يلقاه عند باب بيته مستنيه الوقت حلال المشاكل حبيته وداريته ولما اعتزته ما لقيته ذهب امس بما فيه وبكره يجي ونلاقيه ذهب يشن ويرن ويضحك السن قبل الدخله عبت الهندول وسمت ابنها غندور كلها شهر وشهير ويكبر الصغير كل ما راقت حليت وكل ما حليت صارت شربيت كل شيء حسبنا حسابه الا وقفتنا على بابه كلمة يا ريت ما تعمر بيت لما السعد يواتي يخلي الاعمي ساعاتي مكتوب على باب الزقاق ما يروح عاشق الا يجي ألف مشتاق ياستي شوفيني ومن عينك لا ترمينييا ريتني كنت أنا يا وجه لهنا أسمعيني يا أستيته كبيرنا فلفل وصغيرنا شطيطه الجمل ما ينخ من بطيخة زيادة المذبوحه ما تخشى السلخ اللي يبغا ينطح ما يدس قرونه اللي تعرف ديته اقتله اللي يستحي من بنت عمه ما يجيب منها أولاد اللي يزغر فيا بعين أوغر فيه بالأثنين اللي يعرف جوزي يروح يقول له واللي كتب كتابي يروح يحله اللي يصهل ما ينهق برق للي ما يعرفك خذ حبيبك واندرق وخلي الدنيا تنطبق شمر وأتزر وألبس جلد النمر قله في وشه ولا تغشه لو حسبنا حساب العصافير ما زرعنا الدخن الدنيا تلاهي واحد مشغول وواحد ساهي وواحد يطق حنك ويشرب شاهي الشعر أكذبه أعذبه الفن نشأ في اليمن وترعرع في الحجاز واتدلع في الشام واترقص في مصر وبكى في العراق ومات في السودان الناس أجناس ناس فضه وناس نحاس وناس ذهب ماله قياس وناس لؤلؤ والماس وناس أوناس وناس لأناس ولا أوناس وناس كناس وناس وسواس خناس يسعوا في الفتنه بين الناس ويستأهلوا الضرب بمهراس اللوح قال للمسمار فلقتني قال له لو حسيت بالضرب اللي على رأسي عذرتني اللي عشق وعف ومات حرم نفسه من اللذات حليب الأم يرم ويلم دسنا الأرض اللي ما تنداس وبسنا الايد اللي ما تتباس ولا نابنا لا ذهب ولا حتى نحاس رحنا مصر وقلنا تغنينا لقينا بنات الهوى وبعنا كوافينا زينة الدنيا الوضيعة الدار الوسيعه والمرأة المطيعه والدابه السريعه عمر العدو ما يكون حبيب وعمر الأخو ما يكون غريب وعمر شجرة السدر ما تثمر زبيب فوائد البطيخ تتحلى وتتسلى وتطعم حمارك قال له ليه اللي يندس وما يبان قال له اللي ما جرى ولا كان قال له السمك صار نار قال المويه تطفيه قالوا للأعمى الكهرباء غليت قال الحمد لله أنا مستغني عنها كل شيء اذا كثر رخص إلا الأدب لما الغني شكته شوكه صارت البلد في دوكه ولما الفقير قرصه الثعبان قالوا بر كثرة كلام لو عرفت مين اللي قال الامثال أعمل له قبة ومزار لما فرقوا العقول كل واحد عجبه عقله ولمل وزعوا الأرزاق ما أحد عجبه رزقه الفطين ما يحط رأسه في الطين أبو رأس مرخيه تحته كل بلية ا للي في الرأس مكتوب في الكراس اللي ما تقدر تداريه سايسه وجاريه اللبيب بالاشارة يفهم تحت السواهي دواهي تسعة أعشار المرأة دهاء والعشر الأخير بلاء حبسوه في كيس مع ابليس طلع ابليس منه يستغيث جاء يطل غلب الكل زي الحلاق يضحك على الاقرع بطقطقة المقص زي الجني يشوفك ما تشوفه لا يفوته فايت ولا طبيخ بايت ما يوقع إلا الشاطر ما يذبح ديكه الا على كنز ولد حاره يفهم بالاشاره يقتل القتيل ويمشي في جنازته يسرق الكحل من العين يبيع المويه في حارة السقايين يبيع البيض على سلاقينه يخطف الكبابه من فم القدر يعرف الكفت وفين مخبى يلعب بالبيضة والحجر وينقش بالسبعة الإبر

حكاية تتكرر مليون مرة والسر عااااادى

هذا هو الأخ ( عادي )

كان هناك شاب يدعى عادي .. كان يعيش حياته عادي .. يأكل ويشرب وينام عادي ..
ودخل وظيفته واشتغل كما يشتغل أي شخص وكان شخصا مجدا
علاقته بالآخرين مبنيه على اساس عادي .. حتى المشاكل التي يتعرض لها تمر مرور عادي ..
ذهب ذات مرة إلى والده .. وقال له أنه ينوي الزواج .. ففرح والد
عادي بهذا الخبر السعيد .. فذهب واخبر ام عادي ..
فجلست إليه والدته .. وقالت له : هاا يا ولدي ياعادي ..ماهي المواصفات التي تريدها في زوجتك حتى ابحث لك عنها ..؟؟
فأجابها : أي شيء فهو عندي عادي ..!!
المهم .. ذهبت أم عادي واجتهدت في البحث حتى وجدت له فتاة عادية ..
فذهب ابو عادي لوالد عادية .. وتم كل شيء على خيــــــــر ..

بعد الزواج ..
أخذ عادي ينظر في وجه عادية والأمر عنده دووووماًعادي ..
بعد مضي سنة .. انجبت
عادية ابناً جميلاً لـعادي .. فسالها : ماذا تريدين أن نسميه ؟؟
فقالت له : أنا بالنسبة لي عادي .. فقال لها : حتى انا بالنسبة لي عادي
المهم .. مرت السنون تتبعها السنون ..
وشاخ عادي .. وماهي إلا ايام قليلة .. حتى توفي من المرض ..
ففتحوا باباً للعزاء .. ولكــــــــــــــــــــــــــن ..
حضر القليل من أفراد عائلته.. لأنه عاش عادياً ومات عادياً

إن أعظم وأغلى ما وهبه الله للإنسان بعد نعمة الإيمان في هذه الحياة
هو الوقت الذي هو في الحقيقة الحياة،
والوقت الذي مضى لا يمكن استرجاعه أو استرجاع أي جزء منه ،
وقد عبر عن ذلك >الحسن البصري< بقوله:
"ما من يوم ينشق فجره إلا وينادى:> يابن أدم أنا يوم جديد وعلى عملك شهيد فأغتنمني وتزود مني،
فأنا لا أعود إلى يوم القيامة "،
والعاقل من يحرص على المسارعة إلى استغلال وقته فيما ينفع ويفيد حتى لا يخسره أو يغبن فيه·

هل تتمنى أن تعيش مثل عيشته ؟

أم تريد أن تخلد لنفسك ذكرى ! وتعيش كما عاش الأبطال !!

أنظر إلى سير الأبطال كيف خلدوا ذكراهم مئات السنين

ذكرى لا تُمحى عبر القرون والتاريخ

لم يسطروها بالنوم واللعب !! إلنما بالهمة العالية والجد والاجتهاد

فبلغوا الذكر الحسن في الدنيا ! والأجر العظيم في الآخرة !

فكن رجلا رجلهُ في الثرى ...... وهامةُ همته في الثريا !

والحياة كما عبر عنها الشاعر العربي دقائق معدودة:
دقات قلب المــــرء قائــــلة له
إن الحياة دقائق وثواني
فارفع لنفسك بعد موتك ذكرها
فالذكر للإنسان عمر ثاني

والإنسان العاقل من يغتنم هذه الدقائق والساعات قبل أن تمر، كما قال الشاعر:
إذا هبت رياحك فاغتنمها
فعقبى كل خافقة سكون
ولاتغفل عن الإحسان فيه
فلا تدري السكون متى يكون

..

" اجعل من هذا الموضوع بداية لحياة جديدة مفعمة بالإيمان والنشاط

ملقية بالكسل والخمول والدعة خلف ظهرك "

(زي ما قال الريس): مصر لا تحتاج بطلا قوميا

بقلم: د.أحمد غانم- الرئيس محمد حسني مبارك رجل حكيم. جمع فى جملة واحدة مفاهيم واقعية كثيرة. "مصر ليست بحاجة لبطل قومي" قالها الرئيس مبارك ردا على سؤال أحد الصحفيين فى ألمانيا عن ترشيح الدكتور البرادعي . نعم يا سيادة الرئيس صدقت وأجملت. الحقيقة أن مصر لا تحتاج إلى بطل قومي ولا منقذ على طريقة المهدي المنتظر. مصر لا تحتاج لصلاح دين جديد ولا عبد الناصر جديد.

لم يعد يمكن لرجل واحد مهما كانت قدراته أن يصلح فساد سنوات وسنوات من القهر والتخلف والتبعية والإهانة و السكوت عن كون مصر أم الدنيا فى ذيل الأمم.

لم يعد ممكنا حتى لصلاح الدين نفسه أن يعيد للمواطن كرامته التى أصبحت إهانتها شيئا عاديا وممارسة يومية فى الشارع والعمل والمواصلات والمخابز وأقسام الشرطة.

لم يعد ممكنا لأي بطل قومي أن يعيد للمواطن المصري صوته الذي أخرس لسنوات وسنوات تحت سياط الخوف على لقمة الخبز المسرطنة والخوف من الذهاب بلا رجعة إلى ما وراء الشمس. وحتى الحائط الذى كان على المواطن أن (يمشي جانبه) أصبح يخاف منه بعد أن اصبح للحائط (ودان).

لم يعد ممكنا إعادة مصر وشعبها إلى الحياة إلا إذا تذكر كل مواطن أنه له صوتا غيبه الخوف وأن له لسانا علاه الصدأ وأنها مسؤليته وحده أن يفتح فمه ويصرخ ولا ينتظر بطلا قوميا يصرخ نيابة عنه. وإلا تحول هذا البطل القومي إلى جلاد جديد وقائد ملهم وقصة مكررة لعشرات المنقذين والأبطال القوميين الذين جاؤا ليحكموا بلادنا ويحرروها من المحتل فإذا بهم يقتلون من شعوبنا أكثر وأبشع مما قتل الاحتلال.

جاء للعبيد فى أمريكا بطلا قوميا خاض حروبا لتحريرهم ولإصدار قوانين تحريم الرق. لكن الكثير من العبيد قرروا العودة لأسيادهم وفضلوا البقاء فى العبودية لأنهم لا يعرفون كيف يعيشون أحرارا!.

فالأجيال التى ولدت وعاشت سنوات حياتها فى العبودية أجيالا تجهل أبسط معاني الحرية . والإنسان عدو ما يجهل (واللي نعرفه أحسن من اللى ما نعرفوش) ولهذا سيكون العبيد دوما أعداءً للحرية و سيحاربون كل مطالب بالحرية وسيتهمون كل من يتحدث عنها بالعمالة والخيانة وعداء الوطن

و الدين والمعتقدات إلى آخر تلك التهم المعلبة التى نسمعها كل يوم عن هؤلاء الغرباء الذين يعيشون فى بروج الحرية العاجية.

والطب النفسي يؤكد أنه بعد فترة من القهر والتعذيب تنشأ علاقة غريبة بين الجاني وبين الضحية لا يستطيع فيها الضحية ممارسة حياته (الطبيعية) إلا بجانب الجاني وتحت سطوته وهناك قصة شهيرة فى أمريكا الآن عن رجل خطف فتاة وظل يغتصبها ويعذبها وجعلها تعيش فى خيمة فى فناء منزله وأنجبت منه أولادا وظلت تعيش معه 18 عاما دون أن تحاول الهرب أو إبلاغ الشرطة. فالمقاومة تموت بعد شهور ليحل محلها حالة من الاستسلام والرضا بالواقع وتنشأ تلك العلاقة النفسية الغريبة بين الجاني والضحية والتي أنكرت أنها مخطوفة أو مغتصبة عندما جاءت الشرطة لباب البيت لإنقاذها وحاولت أن تنقذ جلادها حتى تعود حياتها لمسارها (الطبيعي).

والشعوب مثلها مثل الأفراد. بعد فترة من القهر تستسلم لجلاديها وترفض أي محاولة لتغيير الواقع وربما تطلق بعض النكات هنا وهناك عن جلاديها لكنها ستحمي جلادها إذا تطلب الأمر وستبكي إذا أصابه أي مكروه.

قتل (......................) صدام حسين ونظامه الآلاف من الأبرياء ما بين عراقيين وإيرانيين ومصريين وكويتيين. قهر شعبا صنع حضارة وأدبا وشعرا و دولة من أكبر دول العالم العربي والإسلامي. حطم جيشا كان له ترتيب عالمي متقدم فى حروب عشوائية. شنق العلماء والشعراء وأطلق أولاده وحاشيته كمافيا فى الشوارع تعتقل و تقتل المعارضين بلا محاكمة و تغتصب النساء وتجبر الرجال على تطليق زوجاتهم الجميلات ليتزوجهن كلاب القصر. مارس العقاب الجماعي على مناطق بأكملها وضرب شعبه بغاز الأعصاب والطائرات . وعندما شرب من نفس الكأس وأعدم بكت عليه الشعوب المقهورة و جعلوا منه بطلا قوميا ورمزا لأمة أصبحت مثل هذه الفتاة الضحية الأمريكية التى تغتصب كل يوم وتقف على باب البيت تكذب على الشرطة لتحمي جلاديها. وليس هذا تبريرا لحرب العراق و لكنه مثالا عايشناه فى عصرنا وكيف أن الأمة قضت عيدا (حزينا) حزنا على صدام!!.

مصر لا تحتاج إلى بطل قومي بالتأكيد. مصر تحتاج إلى جيل جديد لم يتربى على إعلام صفوت الشريف ولم يقف فى حر الشمس بالساعات يهتف بالروح بالدم نفديك يا زعيم. مصر تحتاج إلى جيل جديد لا يعتبر إهانته على يد أمين شرطة شيئا عاديا يجب السكوت عليه ولا يعتبر تزوير صوته فى الانتخابات قدرا يجب أ ن يحدث.

مصر تحتاج إلى الجيل الحالي. الجيل الذي يعرف أخبار العالم من الإنترنت وليس من القناة الأولى. الجيل الذي فتحت له ثورة الاتصالات والإعلام الفرصة لرؤية شعوب تعرف معنى الحرية ولا تخاف منها. الجيل الذى يريد أن تكون شوارع مصر بنظافة شوارع أوروبا وانتخاباتها بنزاهة انتخابات أمريكا.

مصر تحتاج إلى الجيل الحالي الذي لم يخف من سطوة الأمن وخرج ليقابل البرادعي فى المطار. مصر تحتاج إلى الجيل الحالي الذي لا يخاف أن يعقد انتخابات ظل على الإنترنت ولا يخاف أن يكتب آراءه فى مدونة حتى ولو قرأها شخص واحد فقط فهو لا يهمه من يقرأها ولكن يهمه أنه مارس حريته وعبر عن رأيه مثله مثل أي شاب فى أي دولة حرة حتى ولو أدى به الأمر إلى محاكمة عسكرية.

لمهدي المنتظر والبطل القومي الحقيقى هو كل مواطن مصري يرفض أن تظل مصر على هذه الحالة من الهوان فى كل المجالات رغم أنها تملك القوة البشرية فى ملايين من الشباب والقوة العقلية فى آلاف من النوابغ المصريين فى كل أنحاء العالم والقوة المادية فى موارد مصر المنهوبة وثرواتها الطبيعية المعطلة والغير مستثمرة.

ليس البرادعي هو من حرك مياهنا السياسية الراكدة. فالمياه تغلى منذ فترة ولكن تحت السطح ووقودها هو الشباب من الجيل الجديد الذي لم يعد يخاف أن يفضح الجاني على رؤوس الأشهاد ولن يقف على عتبة الباب يكذب ليحمي الجاني بل سيلقى الجاني وأدوات تعذيبه من الشباك ويستعيد بيته الذي أجبر أن يعيش فيه أباؤه وأجداده عبيدا وآن له أن يسترد حقا كفله الله لعباده وهو حق الحرية.

والبرادعي نفسه أكد أكثر من مرة أنه لا يستطيع عمل أي شئ بمفرده بدون إرادة حقيقية للشعب فى تغيير حقيقي يبدأ أولا بوضع دستور يليق بمصر.

الآباء المؤسسون لأمريكا عرفوا أنه لا تقدم لأمريكا إلا بدستور يضمن سيادة القانون وتداول السلطة. دستور يضمن للمبدع أن يبدع دون أن يحول لمحاكمة عسكرية أو يصادر إبداعه ويضمن للسياسي أن يعارض دون أن يعتقل أو يلقى عاريا فى الطريق الصحراوي ويضمن للمتدين أن يتدين دون أن ينتهك أحد حقوقه ويضمن للتاجر أن يتاجر دون أن يفرض أحد عليه إتاوة و يضمن لكل مواطن حصانة من أن يراقب هاتفه أو تصادر أمواله أو يعتقل إلا بإذن من قاض منتخب من الشعب وليس معينا من الدولة وبعد استيفاء كل الشروط القانونية.

وبعد أن أرست أمريكا قواعد الدستور لم يعد مهما من يحكم ولم تحتاج أمريكا لبطل قومي فالكل يعمل وفق الدستور الذي يحدد عدد فترات الرئاسة وينظم العلاقة بين الشعب والحكومة ويضمن الحقوق الأساسية لكل مقيم على أرض أمريكا حتى ولو كان مقيما غير شرعي.

وحتى عندما جاء رئيس سئ للرئاسة مثل بوش كان الدستور كفيلا بعدم تحوله لديكتاتور فبند تحديد عدد فترات الرئاسة كان كفيلا بإخراجه هو ومجانين الحرب من أتباعه من سدة السلطة و حدثت عملية تبادل السلطة فى سلام وبدون ثورات أو دماء.

والمتابع لأحوال مصر يعرف أن الوضع يسير نحو التغيير بلا محالة على يد هذا الجيل والأجيال التى تليه وهناك سنة كونية لا تتغير ولا تتبدل وهى "دوام الحال من المحال" وساعتها لا يهم إن كان الرئيس هو البرادعي أو حتى حسن شحاتة. فالرئيس سيكون (موظف) عند الشعب وله سلطات يحددها دستور كتبه شعب مصر وليس جلاديه وعليه واجبات يحاسب عليها من أصغر مواطن فى مصر.

سيكون رئيسا يخدم شعبا كتب دستورا جديدا بدأه بجملة "بسم الله .نحن شعب مصر.لقد خلقنا الله أحرارا ً ولم يخلقنا تراثا ً ولا عبيدا فوالله الذى لا إله إلا هو لن نورث ولا نستعبد بعد اليوم " .

تعليقات